Bất chấp sự hoài nghi mà một số người nhìn nhận chủ đề "nội thất công cộng", thực tế đơn giản là, sau chủ đề này, chúng tôi đã tạo ra một vấn đề lớn nhất về Dự án nước Nga trong lịch sử (đến nỗi chúng tôi coi nó xứng đáng được đánh số hai lần) chứng minh ít nhất nó nhất quán. Hơn 300 trang đến từ đâu? Ở phần “Đồ án” vẫn có 30 đồ vật được ban giám khảo quốc tế lựa chọn. Nhưng lần này chúng tôi đã bao gồm tất cả các bài báo liên quan và các cuộc phỏng vấn. Và "Texts" hóa ra là một loại tạp chí trong tạp chí, do nhà nghiên cứu kiến trúc Alexander Ostrogorsky chuẩn bị.
Nó được dành riêng cho hiện tượng NER, một mặt, được mong đợi liên quan đến các sự kiện của những tháng gần đây, và mặt khác, dưới góc độ của chủ đề “nội thất công cộng”, nó có vẻ hoàn toàn “từ một opera”. Trên thực tế, chính NER đã xem giao tiếp giữa con người như một hệ thống tư tưởng có khả năng thống nhất thành phố, và kiến trúc là vật chứa ý tưởng này. Theo quan điểm của họ, hình thức giao tiếp chiếm ưu thế, đòi hỏi một không gian đặc biệt, đã xác định các chi tiết cụ thể của việc giải quyết. Nhưng đồng thời, không giống như các nhà kiến tạo, những người đã chỉ định mục tiêu chính của kiến trúc sư là phát minh ra không gian công cộng như "tụ điểm xã hội" sẽ hình thành các mối quan hệ mới của con người, NER nói về sự tự do của hình thức kiến trúc và sự độc lập của nó với nội dung tư tưởng. Những gì chúng ta đang thấy bây giờ rõ ràng là gần hơn với cách tiếp cận đầu tiên - và đồng thời mở ra những cơ hội mới cho cách tiếp cận thứ hai.
Nghịch lý thay, mong muốn tạo ra các không gian theo hướng chức năng thích ứng với mọi loại hành động của người dùng đã dẫn đến các mô hình hybrid, do tính linh hoạt của chúng, bắt đầu được áp dụng ở khắp mọi nơi, nhưng đồng thời lại trở nên quá giống nhau. Ví dụ, trong trường học và trong các văn phòng và trung tâm văn hóa, chúng ta thấy cùng một nguyên tắc tổ chức xung quanh tâm nhĩ hoặc bất kỳ hạt nhân nào khác, đóng vai trò của "agora", nơi các dòng chảy và chức năng được trộn lẫn. Mặc dù phải thừa nhận rằng bất cứ nơi nào chúng ta đang nói về môi trường giáo dục, điều này là chính đáng hơn cả.
Đồng thời, vai trò của nội thất công cộng như “nhà thờ mới” được bảo tồn - nơi mà mọi người, bất kể địa vị xã hội và vật chất, nhận được trải nghiệm độc đáo mà họ không thể tiếp cận được trong “bốn bức tường” thông thường. Hệ tư tưởng này được sử dụng tích cực không chỉ bởi các "kiến trúc sư ấn tượng" trong các rạp hát và xã hội nghệ thuật, mà còn bởi các nhà thiết kế không gian làm việc, vì bản thân văn phòng đã trở thành một lợi thế cạnh tranh.
Nhưng các tác giả của nội thất văn phòng nói về kế hoạch định hướng con người. Bởi song song với số hóa toàn diện là nỗi sợ hãi về sự tiến bộ, đặc trưng của con người ở mọi thời đại và hướng đến những ý tưởng nhân văn hơn. Nếu hình thức kiến trúc, theo NER, có thể là bất cứ thứ gì, thì nó phải được tạo ra dựa trên các giá trị của hệ sinh thái của môi trường sống toàn cầu - hành tinh.
Đồng thời, một nhu cầu xã hội mới về văn hóa đang được hình thành, câu trả lời mà chúng ta vẫn chưa hiểu hết. Và, có lẽ, chính văn hóa sẽ giúp các kiến trúc sư ghi nhớ quyền tự do thiết kế không chỉ các tòa nhà và nội thất, mà còn cả các nguyên tắc đạo đức - một phần của mô hình NER đã khiến những người đương thời của chúng ta phấn khích ở mức độ lớn hơn. Giống như một công nghệ đã mất mà lẽ ra phải học lại.
-
phóng to 1/4 Dự án Nga 88/89
-
phóng to Dự án 2/4 Nga 88/89
-
phóng to 3/4 Dự án Nga 88/89
-
phóng to 4/4 Dự án Nga 88/89
