Hội thảo trực tuyến “Cuộc đời thứ hai của kiến trúc giấy” được tổ chức vào cuối tháng 1 bởi nhóm Kiến trúc sư tương lai cùng với dự án BOOM. Mỗi đội có một người phụ trách - cũng từ những sinh viên quan tâm. Những người tham gia được chia thành năm đội và trong vài ngày, họ khám phá một trong những chủ đề được đề xuất: "Những người làm vườn giỏi của những năm 20", "Moscow của những năm 70", "Novosibirsk của những năm 80", "Kiến trúc giấy ảo của thời hiện đại" và "Những chiếc ví của thời đại Cách mạng Pháp" - các tác giả của dự án cuối cùng được xướng tên là người chiến thắng.
Dưới đây là toàn bộ nội dung nghiên cứu của nhóm chiến thắng.
Người phụ trách: Maria Asharina (Học viện kiến trúc Moscow, năm thứ 2)
Thành viên trong nhóm:
Lada Dmitrieva (NovSU, năm thứ 5)
Anna Rashidova (Viện kiến trúc Moscow, năm thứ 5)
Atkham Obidzhanov (Viện kiến trúc Moscow, năm thứ 2)
Gloria Pastukhova (Viện kiến trúc Moscow, năm thứ 2)
Alexandra Markhaeva (NSUADI, năm thứ 3)
Đại cách mạng Pháp vào cuối thế kỷ 18. Tại sao tuyệt vời?
Ở Nga, nó được chú ý đặc biệt. Lenin đã viết:
“Hãy diễn ra cuộc cách mạng Pháp vĩ đại. Nó không phải là cho không có gì mà nó được gọi là tuyệt vời. Đối với giai cấp của mình, mà cô ấy đã làm việc, đối với giai cấp tư sản, cô ấy đã làm nhiều đến mức cả thế kỷ 19, thế kỷ mang lại nền văn minh và văn hóa cho cả nhân loại, đã trôi qua dưới dấu hiệu của Cách mạng Pháp. Ở khắp nơi trên thế giới ông chỉ làm những gì ông tiến hành, tiến hành từng phần, hoàn thành những gì mà các nhà cách mạng tư sản Pháp vĩ đại đã tạo ra…”. Cuộc đảo chính ở Pháp vào cuối thế kỷ 18 bị ảnh hưởng bởi một cuộc khủng hoảng chính trị, kinh tế và xã hội. Mọi người đều yêu cầu thay đổi: đại diện của giai cấp tư sản, thị dân, công nhân bình thường và nông dân.
Kiến trúc cũng được chuyển đổi theo dấu hiệu của cuộc cách mạng này. Một phong trào mới nổi lên ở Pháp vào cuối thế kỷ 18. Có sự tích lũy các đặc điểm đáp ứng các yêu cầu thực dụng của lối sống mới. Hệ thống phong cách chính vẫn là chủ nghĩa cổ điển, nhưng nó trải qua một chặng đường phát triển khó khăn trong thời kỳ trước cách mạng: cộng hòa, bảo thủ và hàn lâm.
Mong muốn tạo ra một sự kết hợp mới của các yếu tố trong bố cục được đặc trưng bởi việc tìm kiếm các giải pháp tuyệt vời, từ chối cuộc sống hàng ngày và mong muốn về tương lai xa. Mặc dù các điều kiện tiên quyết cho sự phát triển chức năng và xây dựng của các loại công trình vẫn chưa được hoàn thiện, nhưng chúng có tác động đáng kể đến sự sáng tạo của các kiến trúc sư bảo thủ. Những nỗ lực không tưởng làm phát sinh khuynh hướng tự do, các kỹ thuật thành phần mới, hình học thuần túy, v.v.
Những cách tân đan xen với chủ nghĩa cổ điển truyền thống. Bất chấp sự kiên định về phong cách và nghệ thuật của ông, mâu thuẫn giữa các hình thức kiến trúc và mục đích của các tòa nhà, giữa các yêu cầu thực dụng và sự nghiêm ngặt của một hệ thống đã được thiết lập, bắt đầu xuất hiện.
Thời kỳ làm việc chuyên sâu của tư tưởng kiến trúc rơi vào ba nhà cách mạng “giấy” vĩ đại của Pháp - Claude-Nicolas Ledoux, Ethier Louis-Bull và Jean-Jacques Lecueu.
Họ hiểu rằng mục đích kiến trúc của họ là thể hiện một ý tưởng khái niệm, không phải chức năng của một tòa nhà. Nghệ thuật của chủ nghĩa cổ điển chỉ là một điểm khởi đầu trong sự phát triển của những ý tưởng không tưởng.
Các tác phẩm của các nhà phác thảo kiến trúc phản ánh sự đột phá sắp tới trong tương lai của kiến trúc. Architecture parlante ("kiến trúc nói") thúc đẩy một hình học mới, thuần túy, tư tưởng tự do, phấn đấu cho sự vĩnh cửu, v.v. Những nguyên lý này tiếp tục hướng dẫn các kiến trúc sư tạo ra những hình ảnh mới. Thế giới của kiến trúc giấy đã ảnh hưởng đến nhiều phong cách sau này.
"Kiến trúc nói chuyện" có ảnh hưởng đặc biệt đến chủ nghĩa hiện đại, chủ nghĩa tàn bạo, chủ nghĩa kiến tạo và chủ nghĩa giải cấu trúc. Ở đây, cách tiếp cận các giải pháp tạo hình và thẩm mỹ đang thay đổi một cách triệt để. Trong mỗi thời đại này, kiến trúc thanh lọc và phát triển một con người mới.
Giai đoạn của chủ nghĩa hiện đại của thế kỷ 20 là tinh thần của chủ nghĩa lãng mạn, trong đó tất cả những ý tưởng giống nhau nảy sinh - những ý tưởng về chân lý, sự tìm kiếm một thực tế chân chính khác với thực tế. Mối quan tâm đến câu hỏi về vũ trụ của con người và thiên nhiên vẫn không thay đổi. Chủ nghĩa hiện đại đưa ra các nguyên tắc kiến trúc và xây dựng mới, đồng thời chuyển sang nghệ thuật của thời đại cổ điển.
Chủ nghĩa tàn bạo giữa thế kỷ 20, "có râu rộng và râu rậm rạp", được quan niệm là sự rời bỏ các yếu tố tư sản của chủ nghĩa hiện đại. Sự khác biệt của nó so với chủ nghĩa hiện đại và sự tương ứng với "kiến trúc nói" là ở sự thô ráp và tính đại chúng, cũng như ở chủ nghĩa biểu hiện, loại trừ chủ nghĩa chức năng.
Đến lượt mình, thuyết kiến tạo là một bước đột phá lớn khác trong xã hội. Bước ngoặt xảy ra do tiến bộ khoa học và công nghệ nhanh chóng trong nửa sau của thế kỷ 19. Những thay đổi to lớn không chỉ được thể hiện trong cấu trúc của gia đình và sức mạnh của công nghệ, mà còn ở niềm tin vào sự vô hạn của trí óc con người. Các nguyên tắc cơ bản của kiến trúc hiện đại đang được hình thành: chủ nghĩa thực dụng, thiếu trang trí, hình thức laconic nghiêm ngặt. Chủ nghĩa hàn lâm tẻ nhạt đang được thay thế bằng đầu óc cấp tiến của khoa học. Cũng giống như trong thế kỷ 18 kiến trúc “giấy” thay thế chủ nghĩa cổ điển, thì chủ nghĩa kiến tạo của thế kỷ 20 đã thay thế học thuật, do đó hoàn thiện nghệ thuật cổ điển và hệ tư tưởng của nó. Kiến trúc đang được tái sinh trong một diện mạo mới, khác biệt, tiếp tục đáp ứng nhu cầu của xã hội hiện đại.
Các quy tắc có thể bị phá vỡ. Những tín đồ của phong cách sau đây cũng nghĩ như vậy. Deconstructivism vào cuối thế kỷ 20 là hướng đi của xu hướng kiến trúc hậu hiện đại. Triết học bao gồm việc phá vỡ suy nghĩ thông thường của con người vì mục đích thể hiện một hình thức thuần túy mới. Mặc dù có một số bắt chước các hướng khác, những người theo thuyết giải cấu trúc vẫn tuân theo quy tắc của họ: "phá vỡ" hình thức và trình bày nó dưới một ánh sáng khác. Cũng giống như những “chiếc ví” của người Pháp vào thời của họ đã “phá vỡ” ý tưởng về một công trình kiến trúc truyền thống. Độ sắc nét và độ sắc nét theo văn bản là một cách giải thích mới cho hướng này. Kiến trúc khiến một người bối rối khi hấp dẫn hai thứ: cảm xúc và liên tưởng, trong khi bỏ qua chức năng.
Ảnh hưởng đến các công trình kiến trúc ngày nay cũng là điều đáng quan tâm. Chúng ta đang nói về một loại biểu tượng. Mức độ tiến bộ công nghệ cho đến nay đã giúp chúng ta có thể thử nghiệm bằng mọi cách có thể và “tán tỉnh” ý tưởng về kiến trúc. Do đó, những công trình kiến trúc kỳ lạ như một con voi, một chiếc máy bay hay một chiếc máy xay cà phê xuất hiện, và chúng tôi chắc chắn rằng tác giả của những dự án này đều rất quen thuộc với tác phẩm của kiến trúc sư có tầm nhìn xa trông rộng Jean-Jacques Lekeu. Chúng ta đang nói về thế giới tưởng tượng của Lekyo: cánh cổng phía trước khu săn bắn hình đầu bò, ngôi nhà hình con bò đực, ngôi nhà hình con voi, dự án "Lâu đài". Những người cùng thời với bậc thầy này thậm chí không thể ngờ rằng một ngày nào đó cách tiếp cận kiến trúc như vậy lại có thể trở thành hiện thực.
Điều quan trọng cần lưu ý là ngoài sự tương đồng mà chúng tôi đã rút ra giữa các phong cách được đề cập và kiến trúc giấy của thời đại Cách mạng Pháp, chúng tôi đã tìm thấy một thái độ đặc biệt đối với nó từ phía kiến trúc sư nổi tiếng Le Corbusier. Trong các dự án đã hoàn thành của mình, Corbusier “thảo luận” và giải thích quá trình định hình, tiến hành từ triết lý “ví” của người Pháp. Chứng nghiện đồ sộ, sự hoàn mỹ mang tính xây dựng và bề ngoài mượt mà là ám chỉ đến kiến trúc mang tính cách mạng của Ledoux, Bull và Lekeu. Và việc kiến trúc sư sử dụng kính trong các tòa nhà khiến chúng trở nên rộng rãi và thông thoáng hơn. Nhờ nghiên cứu của Corbusier, chúng ta có thể theo dõi chuyển động, cảm nhận khối lượng và tận hưởng diện mạo của các tòa nhà. Đây không phải là một công trình lớn, nhưng là một phần sống động của di sản kiến trúc của chúng tôi.
Ledoux, Bulle và Lekeu thực sự vượt thời gian. Đây là một tấm gương về trí tưởng tượng vô bờ bến, phấn đấu vì lý tưởng và tự do. Nhờ những thiên tài chưa được công nhận trong thời đại của chúng ta, chúng ta đang tiến về phía trước và trở nên độc lập. Đây có lẽ là lý do tại sao chúng ta thường chuyển sang kiến trúc và những vấn đề của thời đại đó đã tái sinh thế giới của chúng ta để theo đuổi sự hoàn hảo. Chúng tôi tiếp tục tìm kiếm, cố gắng, cố gắng, nhìn đi nhìn lại, quay lại lúc ban đầu. Chúng tôi theo dõi vòng tròn ý tưởng vô tận này. Dù khởi đầu là gì thì nó cũng là một - giấy và bút chì, "giấy" không tưởng và một kiến trúc mâu thuẫn như vậy.
Thư mục:
- Claude-Nicolas Ledoux. Kiến trúc được nhìn nhận trong mối quan hệ với nghệ thuật, đạo đức và pháp luật. bản dịch từ tiếng Pháp sang tiếng Nga: Oksana Makhneva-Barabanova. Tập 1. Yekaterinburg: Architecton - Nhà xuất bản UralGAKH, CANON, 2003.
- Ledoux Claude-Nicolas. Kiến trúc được xem xét trong mối quan hệ với nghệ thuật, đạo đức và pháp luật. Địa điểm: nhà xuất bản Kvadrat, 2003.
- "Cách mạng và di sản / di sản của cuộc cách mạng" // Yu. Yu. Bakhareva N. V. O. B. Marushina Zhukova V. A. Semenov, KGIOP St. Petersburg, 2017.
- Ruseva V. "Claude Nicolas Ledoux". Địa điểm: Komsomolskaya Pravda | Direct-Media, 2014
- https://mudraya-ptica.livejournal.com/351875.html
- https://www.elibrary.ru/item.asp?id=41419694
- https://veryimportantlot.com/ru/news/obchestvo-i-lyudi/nepristojnyj-arxitektor-zhan-zhak-lekyo
- https://artelectronics.ru/posts/vcherashnee-buduschee-arkhitektury-gorod-sho
- https://www.hisour.com/ru/visionary-architecture-29818/
- https://classic.totalarch.com/europe_17_19/france_republic/1
- https://classic.totalarch.com/europe_17_19/france_republic/2
- https://classic.totalarch.com/europe_17_19/france_republic
- https://berlogos.ru/article/arhitektura-v-revolyucii-i-revolyuciya-v-arhitekture-chast-1-ledu-bulle-i-arhitektonicheskaya-revolyuciya/
