Việc xuất bản cuốn sách chuyên khảo được tiến hành đúng vào dịp kỷ niệm Nhà thờ Cầu bầu trên Moat, hay còn được gọi là Nhà thờ Thánh Basil the Bless, - năm nay ngôi đền được hoàn thành xây dựng vào năm 1561, tròn 455 tuổi. Tác giả - nhà sử học kiến trúc, tiến sĩ lịch sử mỹ thuật, giáo sư Andrei Leonidovich Batalov, đã cho chúng tôi biết về lịch sử, chủ đề nghiên cứu chính và kế hoạch xuất bản tập 2:
“Tôi đã nghiên cứu về thánh đường từ đầu những năm 1980 - tức là cả cuộc đời làm khoa học của tôi. Vào đầu những năm 2000, sau cái chết của giáo viên Sergei Sergeevich Podyapolsky của tôi, tôi phải đứng đầu ủy ban trùng tu Nhà thờ St. Basil. Kể từ thời điểm đó, chúng tôi đã kết nối chặt chẽ với anh ấy. Điều này làm cho tôi có thể thực sự khám phá di tích, làm quen với nó, xem những gì tôi không thể nhìn thấy trước đây. Đồng thời, nhà xuất bản tuyệt vời Sergei Obukhov đã buộc chúng tôi, cùng với Lyubov Sergeevna Uspenskaya, viết một cuốn sách nhỏ theo đúng nghĩa đen. Nó trở thành một loại thông báo của một cuốn sách thực sự, mà tôi đã làm việc trên mười hai năm. Tôi đã viết và viết lại cuốn sách, quay lại với nó cho đến mùa thu năm nay, khi nó đã được chỉnh sửa và sắp chữ.
Trong những năm qua, sách đã được xuất bản"
Không gian linh thiêng của Matxcova thời Trung cổ "," Nhà thờ Thăng thiên ở Kolomenskoye ", được viết cùng với Leonid Belyaev; tập đầu tiên của Bộ sưu tập các di tích kiến trúc của Điện Kremlin Matxcova, dành riêng cho tháp chuông" Ivan Đại đế "và tháp chuông nhà thờ, và các sách chuyên khảo tập thể khác. Tôi đã viết rất nhiều, nhưng tôi có bổn phận và lương tâm liên tục buộc tôi phải trở lại Nhà thờ Cầu bầu. Tôi phải nói rằng ban đầu tôi không có kế hoạch viết một tác phẩm riêng về nó. Tôi đã làm việc trên một cuốn sách dành riêng cho lịch sử kiến trúc Nga dưới thời Ivan Bạo chúa. Nhưng sau khi hoàn thành nó, tôi nhận ra rằng lịch sử của Nhà thờ Cầu nguyện trên Moat ở đó sẽ không phù hợp với. một chuyên khảo riêng cho anh ta.
Cuốn sách này đã trở thành một bước ngoặt đối với tôi. Cô ấy kể về lịch sử của ý tưởng kiến trúc và xây dựng ngôi đền, về chương trình làm nền tảng cho nó - về những ý định đã dẫn dắt người quyên góp đến nhu cầu xây dựng ngôi đền. Đồng thời, cuốn sách không chỉ nói về chính thánh đường mà còn nói về văn hóa nghệ thuật của thời đại Ivan Bạo chúa qua lăng kính của một di tích kiến trúc. Không có câu chuyện nào về việc trùng tu thánh đường trong sách. Nhưng tôi dự định dành tập thứ hai cho vấn đề này, nó đã được thực hiện.
Năm 1988, tôi đồng tác giả với Tatyana Vyatchanina đã viết một bài báo về vai trò và ý nghĩa của mô hình Jerusalem trong kiến trúc Nga. Sau đó, mọi thứ dường như cực kỳ rõ ràng đối với tôi. Trong cuốn sách này, tôi đã phải suy nghĩ lại các khái niệm của chính mình. Tôi đã khởi hành từ phiên bản gốc rằng Nhà thờ Thánh Basil là một loại hình ảnh biểu tượng của đền thờ Jerusalem. Tôi phải trả lời câu hỏi quan trọng nhất: bí mật của thánh đường là gì? Bây giờ, dường như tôi đã có thể tìm ra câu trả lời. Tôi đã chứng minh với bản thân rằng tác phẩm này nằm trong xu hướng chủ đạo của thời kỳ Phục hưng Châu Âu. Phù hợp với xu hướng đó trong thời Phục hưng Ý - la maniera tedesca - gắn liền với kiến trúc Gothic. Gothic chưa bao giờ là thù địch với thời kỳ Phục hưng. Chỉ là cô ấy luôn bị nhìn nhận như vậy, dựa trên những câu nói giận dữ của Giorgio Vasari.
Tôi đoán trước phản ứng tiêu cực từ một số độc giả của mình, bởi vì trong cuốn sách, tôi sửa đổi và phủ nhận hầu hết những điều hoang đường. Nhưng sự thật là đáng yêu hơn. Cuốn sách bác bỏ thuyết tiến hóa, lật tẩy huyền thoại về sự cô lập của nghệ thuật Nga sau chuyến bay năm 1538 của một kiến trúc sư người Ý "lớn" cuối cùng. Trong nhiều năm, tôi đã nghiên cứu tất cả các mối liên hệ của vương quốc Matxcova với Tây Âu. Các tài liệu cho thấy kể từ năm 1548, một loạt các chuyên gia thuộc nhiều ngành nghề khác nhau đã được cử đến Moscow - từ các nhà sản xuất thuốc súng cho đến các nhà sản xuất ngói (ngói có mặt ở cả Nhà thờ Intercession và trong Cung điện Grand Ducal được cải tạo sau trận hỏa hoạn năm 1547). Các kỹ sư quân sự từ châu Âu cũng xuất hiện, những người, như bạn biết, cũng là kiến trúc sư. Có thể tin tưởng rằng các kiến trúc sư người Anh đã làm việc tại tòa án của Ivan Bạo chúa. Toàn bộ thế giới đa quốc gia này đã sôi sục và tạo ra vào năm 1550-1560.
Tôi nhắc lại một lần nữa rằng người ta có thể hiểu nhà thờ chỉ trên cơ sở những đặc thù của truyền thống thời Phục hưng. Nó không thể được nghiên cứu như một tác phẩm thời trung cổ. Nhà thờ chỉ nên được nhìn qua lăng kính của tư duy tổ hợp của một kiến trúc sư người Ý có khả năng diễn giải nhiều loại truyền thống - Romanesque và Gothic. Có thể kết hợp tất cả những điều này và tạo ra một kiến trúc chưa từng tồn tại trước đây. Nhà thờ Intercession on the Moat là một luận kiến trúc của thời Phục hưng. Và đây là điểm chính của toàn bộ cuốn sách. Nhưng đồng thời, nhà thờ là một tượng đài quan trọng của nghệ thuật Nga.
Năm nay chúng ta kỷ niệm 455 năm thành lập. Và tôi rất vui vì tôi đã hoàn thành công việc của cuốn sách vào ngày này."
