Tượng đài, được đề xuất bởi các kiến trúc sư của nhóm Arch và nhà điêu khắc Igor Shelkovsky, không nằm trong số những người chiến thắng trong cuộc thi về đài tưởng niệm các nạn nhân của sự đàn áp, nhưng nó đáng được chú ý, nếu chỉ vì các tác giả kết hợp với nhau. Thời gian tách biệt giữa hai thành phần của hầu hết bất kỳ di tích nào: kiến trúc và điêu khắc, khiến mỗi công trình đều có sức nặng và đủ biểu cảm. Cả hai tùy chọn đều bao gồm hai phần - thể tích và không gian, được thiết kế để tác động đến người xem theo những cách khác nhau và hành động, một mặt, cùng nhau và mặt khác, riêng biệt, như thể theo một cách nào đó, thậm chí là đối tác, trao cho nhau phần còn lại. nhưng không thiếu sự chú ý của khán giả.
Trong cả hai phiên bản, thành phần không gian là một khối vuông, nó gần như trống rỗng và được bao quanh ba mặt bởi những cây linh sam: các kiến trúc sư đề xuất bảo tồn cây và trồng chúng ở phía trước của tòa nhà máy tính trước đây, bây giờ là một trung tâm thương mại, được rào lại từ nó. Spruce đứng như một bức tường và trở thành một phần của bố cục. Trên thực tế, tác phẩm điêu khắc được đưa về phía trước, trên vỉa hè, gần Sadovoye hơn, để gây chú ý cho người qua đường và cản đường người qua lại, điều hiếm thấy ở nơi này.
Tác phẩm điêu khắc trong mỗi trường hợp là phần chính của tượng đài, và sự tham gia vào dự án của Igor Shelkovsky, anh hùng của lòng đất Moscow những năm sáu mươi, nhà khái niệm, nghệ sĩ xã hội chủ nghĩa, người sáng lập tạp chí "A-Ya", "một người của tự do nội tâm phi thường”- trong trường hợp này là hoàn toàn cần thiết. Cha của Shelkovsky bị đàn áp vào năm 1937, khi nghệ sĩ mới hai tuổi, và từ một số điểm, trại giam và đàn áp đã trở thành một trong những chủ đề chính trong tác phẩm của ông. Tượng đài cho các nạn nhân của sự đàn áp là một câu chuyện sâu sắc đối với ông. Một trong những ý tưởng về tượng đài - người đứng đầu - Shelkovsky đã thể hiện vào tháng 5 tại triển lãm "37" ở Bảo tàng Lịch sử Gulag ở Moscow.
Trong phiên bản đầu tiên, có một trại. Tác phẩm điêu khắc ở đây là một tòa tháp kim loại màu đen cao mười lăm mét, cao bằng tòa nhà năm tầng, rất lớn. Ở bên phải của nó, phía trước theo hướng đi lại - một ngôi nhà cũ ở Moscow, bốn tầng; phía sau - bảy tầng của máy tính cũ, phía trước Sadovaya - một tòa nhà tám tầng. Và, cuối cùng, một nền laconic sẽ được đưa ra bởi tòa nhà hình khối của Leonid Pavlov, có mười bốn tầng trong đó. Tôi không biết nhiều về các tháp trại, nhưng tôi cho rằng chiều cao của chúng có lẽ là từ hai đến năm mét. Chính là, ở đây phóng đại quy mô hoành tráng, tháp có nhà ở, ngay ngắn quy mô công trình cũng không ít. Nó khiến những người qua đường, qua lại trong một lúc nào đó phải đặt mình vào vị trí của nạn nhân, quay lưng lại để cảm nhận được sự quan sát của những ánh mắt ác ý.
Khu vực phía sau tháp được thiết kế như một cái phễu - các cạnh của nó hơi nghiêng và rải rác bằng những viên đá nhỏ, mỗi viên tượng trưng cho 10.000 nạn nhân. Sẽ rất khó để vượt qua đây, không thoải mái. Nhưng điều quan trọng chính là ở trung tâm của cái phễu có khía cạnh dễ dàng đoán ra một con “kiến sư tử” nào đó đang chờ các nạn nhân lăn xuống miệng nó. Quảng trường trở thành không gian cho các nạn nhân, được bảo vệ trong một vòng tròn - bởi những cây thông Noel màu xanh của ủy ban khu vực và một tòa tháp khổng lồ trên khắp đất nước. Hình vuông hoặc đẩy mọi vật ra khỏi chính nó, hoặc chắc chắn sẽ bị mài mòn, và thật đáng sợ khi dẫm lên nó, mọi thứ ở đó đều biến thành những hình đá cuội, một không gian mê hồn. Một phép ẩn dụ cho một cỗ máy hủy diệt.
Trong phiên bản thứ hai, không phải là một cuộc cắm trại, mà là một cuộc bắn súng. Tác phẩm điêu khắc ở cùng một nơi, nhưng nó là một đầu gạch khổng lồ, bị bắn xuyên qua một số nơi. Gạch biểu thị rất nhiều nạn nhân, nhưng ở đây đã có mà không cần đếm, có điều kiện. Phía sau đầu, một hố bóng tối "rơi xuống" trên hình vuông, tương tự như một ngôi mộ và bất ngờ là một cuộc khai quật khảo cổ, có lẽ cho biết cần phải "khai quật" thêm bao nhiêu thông tin. Và họ đã được chôn cất như thế nào, không được tính đến. Và họ sẽ không đếm mọi thứ ngay cả bây giờ. Họ đã ăn trong phiên bản này của tượng đài - một đội xử bắn trước mặt một người bị kết án.
Thật khó để nói điều gì đó về những di tích này, đó là một chủ đề rất khó. Nhưng tôi nhớ
một bảo tàng tượng đài, được đề xuất bởi nhóm Arch cách đây chưa đầy một năm tại cuộc thi Auschwitz. Có một điểm chung là có nét chữ chung giữa chúng, nhưng ở đây, khi so sánh với quần thể, chỉ còn lại những dấu hiệu: một ngọn tháp, một bức tường, một cái trống. Người. Nhưng có lẽ điều chính trong cả hai phiên bản của di tích là sự trống trải còn sót lại. Một không gian tái sinh sau khi nhiều người trong đó bị phá hủy khủng khiếp bởi những người khác; một thế giới trên những mảnh xương không tên, nơi một số người đã không tha thứ cho chính mình, và một số người đã không ăn năn. Đưa những người này vào tượng đài có ý nghĩa gì không? Điều gì đang xảy ra trong đầu họ ở đó khi họ nhìn thấy các di tích? Trong một từ, một phép ẩn dụ mạnh mẽ thuộc loại này, nếu bạn nghĩ về nó.
