Khu vực giữa Ostozhenka và dòng sông, được các nhà phát triển đặt biệt danh là "dặm vàng", hiện là một trong những điểm nóng nhất về xây dựng mới ở trung tâm Moscow. Những ngôi nhà cao cấp được bán với giá lớn, những người yêu thích kiến trúc hiện đại đến đây du ngoạn và những người hâm mộ sự biến mất của cổ kính Moscow thở dài về sự quyến rũ đã mất của những con phố yên tĩnh. Điều đúng là sự thật - hầu như không có di tích kiến trúc nổi bật ở đây, hầu hết các nhà thờ đã bị phá bỏ vào những năm 1930, nhưng màu sắc của khu vực này và bây giờ nó đã thay đổi hoàn toàn, hay nói đúng hơn là nó đang trong quá trình biến đổi vào một khu vực sang trọng của trung tâm thành phố.
Dự án xưởng của Pavel Andreev dự định cho một mặt cắt hình tam giác giữa các làn đường Zachatyevskiye và Ostozhenka, hướng ra đường phố có hình vuông "chóp nhọn". Và nó rất khác so với những gì chúng ta quen thuộc hiện nay khi xem xét sự phát triển của khu vực này. Thứ nhất, ở đây sẽ không có nhà ở, mà là một khách sạn tu viện (ba sao), các văn phòng và một khu vườn công cộng. Và thứ hai, các kiến trúc sư có được một cốt truyện cực kỳ “nặng nề” - một nhiệm vụ khó khăn, câu trả lời hóa ra lại là một quần thể kỳ lạ kết hợp những thứ rất khác nhau - hết sức “bụi” các công trình kiến trúc khác nhau về chủ đề thành phố lịch sử.
Vì vậy, một mặt, Phố Ostozhenka, mặt khác, Tu viện Conception. Tu viện sở hữu tòa nhà gồm các phòng từ thế kỷ 17 ở phía tây nam của địa điểm, được biết đến với sự kiện nhà sưu tập văn hóa dân gian nổi tiếng người Nga Pavel Kireevsky sống ở đây vào đầu thế kỷ 19. Các phường này cao, hai tầng ở tầng hầm, và chúng đã ở trong tình trạng tồi tệ trong một thời gian khá dài. Trên thực tế, việc phục hồi các căn phòng là cốt truyện chính của dự án. Tu viện đã tìm thấy một nhà đầu tư tài trợ cho việc trùng tu này với việc chuyển đổi tòa nhà thành một khách sạn của tu viện, nhà đầu tư đang xây dựng một số tòa nhà văn phòng cỡ vừa trong khu vực lân cận "ở chế độ tái tạo", có nghĩa là như thế này: đã từng có thứ gì đó chỗ này (nhà gỗ), hiện tại chỗ trống, có thể xây dựng trong giới hạn chiều cao hiện có, như vậy sẽ khôi phục lại mật độ xây dựng.
Trong chế độ tái tạo, một tòa nhà xuất hiện, trên thực tế là một, nhưng nhìn từ bên ngoài (từ đường phố) có vẻ như có bốn trong số chúng. Ba ngôi nhà sẽ được xây dựng dọc theo các con đường Zachatyevsky - hai ngôi nhà nhỏ một tầng, tương tự như những ngôi nhà phụ của một trang viên trung bình của thành phố vào thế kỷ 18 - được bao phủ bằng thạch cao, không có cột, với những dải băng baroque "tai". Những "cánh" này bao quanh khu vườn phía trước ngôi nhà của Kireevskys (khách sạn) và ý nghĩa của giải pháp mặt tiền của chúng là khá rõ ràng - các tòa nhà trước hỏa hoạn ở Moscow có thể trông giống nhau, điều mà những cư dân nổi tiếng trong các căn phòng có thể đã nhìn thấy. Chỉ về mặt chức năng, các "cánh" hóa ra là "phòng kỹ thuật", bên trong giấu các trục thang máy dẫn xuống hầm để xe. Mà, như thường xảy ra bây giờ, chiếm toàn bộ diện tích của tòa nhà, vượt qua tượng đài thế kỷ 17 ở khoảng cách quy định. Tập thứ ba, nhìn ra những con phố bên cạnh, lớn hơn, phần trên mặt đất của nó là hai tầng, và trang trí mặt tiền giống nhau - màu vàng-trắng, vữa. Tất cả cùng với nhau, điều khá rõ ràng, nhằm mô tả một khu đất ở Moscow vừa và lớn vào nửa sau thế kỷ 18; hoặc bắt chước của nó vào giữa thế kỷ 19. Tóm lại, người ta có thể tranh cãi về việc có cần thiết phải xây dựng những "chiêu trò" như vậy ở trung tâm thành phố hay không - đây đã là một câu hỏi chính trị, nhưng phải thừa nhận rằng ba ngôi nhà hoàn toàn phù hợp với khái niệm "tái sinh" - gần giống như một tiêu chuẩn. Sau một số năm, có thể sẽ đi ngang qua và không nhận thấy rằng những ngôi nhà còn mới - nếu tất nhiên, các chi tiết có thể được thực hiện tốt.
Tập thứ tư của quần thể tòa nhà này được giải quyết ngược lại. Nó hoàn toàn bằng thủy tinh, công nghệ cao và được cắt thành "cơ thể" tái tạo giả thạch cao theo đúng nghĩa đen ở góc 90 độ. Tòa nhà này nằm song song với Ostozhenka, và với Đường Zachatyevsky, nó cho thấy góc bằng kính của nó, cao chót vót trên bức tường thạch cao của khu nhà giả, và do đó tạo thêm sự hấp dẫn cho quần thể. Nó công khai mâu thuẫn với chủ nghĩa lịch sử của các tập còn lại, đột ngột chuyển từ sự bắt chước sang sự thẳng thắn của chủ nghĩa thủy tinh và đồ sắt hiện đại. Thực tế là tòa nhà được triển khai một cách táo bạo, và không chỉ được đặt song song phía sau mặt tiền "lịch sử", giả vờ là một phần nhỏ của lô đất bên trong - như thể một tòa nhà hiện đại đã được cắt thành một ngôi nhà "cổ". Trên thực tế, nếu bạn nghĩ về điều đó, thì mọi chuyện lại diễn ra theo chiều ngược lại: khối lượng bằng vữa cách điệu bao quanh một ống kính song song, như thể nó đã ở đây trước đây, và sau đó thời đại của chủ nghĩa lịch sử đã đến và nó được xây dựng lại. Rõ ràng là khu phức hợp được cố ý thiết kế để phản ánh như vậy, và sự mơ hồ của nó trong hàng loạt thay đổi trong các ưu tiên của Moscow trong 20 năm qua hóa ra lại khá phù hợp.
Phần kế hoạch tiếp theo của các kiến trúc sư có vẻ đặc biệt thú vị - đó là một dự án cải tạo công viên thành phố tiếp giáp với địa điểm tu viện ở góc giữa đường Ostozhenka và Zachatyevskiy. Ở đây có Nhà thờ Phục sinh của Người Mới, một nhà thờ nhỏ năm mái vòm vào cuối thế kỷ 17. với một tháp chuông kiểu Đế chế sắc nét và một tòa nhà, hoạt động trực tiếp trên đường cao tốc Ostozhenka, gần giống như cách Nhà thờ Vladimir cùng thời lấp đầy vỉa hè ở Sretenka bây giờ. Nhà thờ bị nổ tung vào những năm 1930, đầu những năm 2000. đã có cuộc nói chuyện về việc khôi phục lại nó trong một số nhà thờ bị phá hủy - nhưng nó không đi đến điều đó, và bây giờ rất khó để nói điều này là tốt hay xấu. Trong trường hợp này, việc khôi phục và xây dựng nói chung trong khuôn khổ một quảng trường nhỏ bị cản trở về mặt pháp lý do nó có tình trạng chính thức của một khu phức hợp tự nhiên. Công viên thuộc về thành phố, nhưng các nhà chức trách tu viện bày tỏ mong muốn lắp đặt một tấm biển tưởng niệm trong công viên để vinh danh nhà thờ bị phá hủy.
Kiến trúc sư - Pavel Andreev và người đứng đầu dự án Sergey Pavlov, theo tôi, đã tìm thấy một giải pháp tuyệt vời cho vấn đề này - họ đề xuất mở và bảo tàng nền móng của nhà thờ, trước đó đã tiến hành khai quật chúng. Hầu hết các bức tường của ngôi đền đổ trên lãnh thổ của công viên - các đường viền của chúng sẽ được đánh dấu bằng khối xây, lý tưởng nhất là che giấu phần còn lại thực sự của nền móng. Theo cách tương tự, ở Pskov, phần còn lại của các nhà thờ bị tháo dỡ theo lệnh của Peter I để xây dựng các công trình đào đắp ở vị trí của họ được trưng bày - các ngôi đền của thành phố Dovmont: nền móng của chúng được bao phủ bởi khối xây trùng tu hiện đại và có sẵn để kiểm tra mẫu này. Ở Matxcơva, những phương pháp như vậy vẫn chưa được sử dụng, có lẽ, nếu kế hoạch được thành hiện thực, đây sẽ là sáng kiến đầu tiên của loại hình này.
Trên khuôn viên tháp chuông nhà thờ - nơi có lối vào chùa, nay được quy hoạch làm lối chính vào quảng trường, đặt một vòm kính trên phần còn lại của nền móng, xấp xỉ vị trí của tháp chuông. những bức tường. Những tấm kính nên dùng như một vật trưng bày - đằng sau chúng là những tư liệu về lịch sử của nhà thờ, tu viện, Ostozhenka nói chung đã bị phá hủy. Xa hơn nữa, ở giữa khu cũ sẽ có một con đường thẳng mô phỏng lầu các ngôi đền, dẫn đến nơi đặt naos của nhà thờ (hình tứ giác), "lầu" sẽ được hạ xuống vài bậc, và ở giữa sẽ có một "tượng đài nhà thờ" dưới dạng một nhà nguyện nhỏ bằng bia. Toàn bộ quảng trường sẽ được bao quanh bởi một hàng rào, tương tự như hàng rào ở nhà thờ, và bên trong, ngoài những tàn tích, những con đường cong sẽ được đặt dẫn đến hai lối vào khác vào quảng trường. Nó chỉ ra một công viên được đặt tên theo ngôi đền, mặc dù nhỏ, nhưng được phân biệt bởi một mức độ tinh tế tuyệt vời liên quan đến di sản bị phá hủy. Nói một cách thẳng thắn, những nhân vật của những năm 1930 đã tạo ra nhiều hình vuông như thế này - nếu họ có thể áp dụng kỹ thuật này - thì các cuộc khai quật tiếp theo, nói một cách tương đối, "công viên", ít nhất là đối với một số hình vuông này, điều này sẽ mang lại rất nhiều lợi ích cho tiếng Nga văn hóa.
