Trên Ostozhenka đối diện với MAMM và bên cạnh ngôi nhà mới của kiến trúc sư SKiP, nơi ba con đường Zachatyevsky dần dần phân nhánh ra từ ngã tư, có một khu vườn công cộng. Nó đã bị chiếm bởi Nhà thờ của Sự Phục Sinh Mới, nó được giao cho Tu viện Conception và đứng trên nền của khu định cư của tu viện. Nhiều tu viện có nhà thờ như vậy, vì trong đó có thể cử hành các bí tích rửa tội, lễ cưới và lễ tang, những điều bị cấm trong các nhà thờ tu viện. Nhà thờ bị phá bỏ vào năm 1935 với lý do mở rộng đường phố: góc tây bắc của tháp chuông của nó đi vào lòng đường của Ostozhenka, và bàn thờ "cản trở lối đi" dọc theo Ngõ Zachatyevsky. Sau đó, nhà thờ của Tu viện Conception bị nổ tung và một ngôi trường được xây dựng ở vị trí của nó. Trong những năm 2000, các cuộc khai quật đã được thực hiện trên lãnh thổ tu viện - những cuộc khai quật tu viện lớn nhất ở Matxcova. Một cái mới đã được xây dựng trên địa điểm của nhà thờ; Ilya Utkin đã làm việc trong dự án của nó trong một thời gian. Bây giờ tu viện có kế hoạch khôi phục lại Nhà thờ Phục sinh được cho là ở Ostozhenka.
Câu hỏi là làm thế nào để phục hồi. Nhà thờ đã được phục hồi theo tinh thần của xu hướng xây dựng nhà thờ hiện đại của Nga mới nhất, vốn luôn hướng đến các mô hình thời kỳ tiền Petrine. Nhà thờ đẹp, với nội thất tốt, nhưng nó không giống với bất kỳ cách nào trước vụ nổ năm 1935. Có lẽ vì nhà thờ tu viện bị nổ tung là giả Gothic, được xây dựng vào đầu thế kỷ 19. Nhà thờ Phục sinh có từ thế kỷ 17 và khối lượng chính của nó được lên kế hoạch để khôi phục lại như cũ, nhưng với sự tái tạo lại trang trí của thế kỷ 17 theo các mảnh vỡ được ghi lại. Vào đầu thế kỷ 19, nhà thờ nhận được một tòa tháp mới, theo chủ nghĩa cổ điển và một tháp chuông, mặt tiền của nó cũng được thiết kế lại theo tinh thần cổ điển, làm cho quần thể không thể tách rời. Trong hình thức này, nó đã được tháo dỡ vào năm 1935; nhưng kiến trúc sư Sergei Chizhov đã mô tả chi tiết các yếu tố của kiến trúc của thế kỷ 17 đã được phát hiện trong quá trình phá hủy nhà thờ.
Vì tòa nhà đang được trùng tu "lại từ đầu" - trên thực tế, nó sẽ là một mô hình của ngôi đền đã mất, giống như Nhà thờ Kazan Moscow trên Quảng trường Đỏ - câu hỏi quan trọng nhất là sẽ khôi phục nó trong bao lâu. Lựa chọn xây dựng ngôi đền hoàn toàn theo hình thức cổ điển mà nó vẫn giữ lại trước khi bị phá hủy đã không được xem xét. Ngược lại, có thời điểm, một dự án được đưa ra với giả thuyết là một tháp chuông mái nghiêng, không rõ nguồn gốc từ các tài liệu, nhưng về nguyên tắc hợp lý với ngôi chùa cuối thế kỷ 17 và “làm nên dáng vẻ” cổ kính. Cuối cùng, một dự án thỏa hiệp đã được thông qua, nhưng không phải là không đáng tin cậy: ngôi đền đã được di chuyển một chút để không vi phạm các chỉ giới đỏ; tháp chuông và nhà thờ đang được trùng tu vào đầu thế kỷ 19, và nhà thờ - vào thế kỷ 17. Điều quan trọng, sau cuộc khai quật dưới tầng hầm, một bảo tàng sẽ được mở ra, nơi những gì còn lại của nền móng và, có thể, những phát hiện khác sẽ được trưng bày tại chỗ.
Trong sáu năm, dự án đã thay đổi ba lần kể từ năm 2011. Tác giả của nó, kiến trúc sư Alexei Kotov, đã cho chúng tôi biết lịch sử của thiết kế.
Khởi đầu
Ý tưởng xây dựng lại ngôi chùa bắt nguồn từ tu viện vào cuối những năm 1990. Vào tháng 4 năm 2011, phần kiến trúc của công trình được giao cho tôi với sự phù hộ của viện trưởng. Việc thiết kế được thực hiện trước công tác lưu trữ, phân tích các tài liệu về lịch sử của ngôi đền và tình hình quy hoạch đô thị hiện đại.
Công việc được thực hiện không liên tục, dự án trải qua nhiều giải pháp, đồng thời phức tạp, nhưng có thể giải quyết được các vấn đề liên quan đến các khía cạnh khác của việc tái thiết nhà thờ (quy hoạch đô thị, pháp lý, hoạt động của nhà thờ trong khu vực này như một đối tượng xã hội, cảnh quan, giao thông) đang được thực hiện.
2011: chính xác trên di tích lịch sử, nhưng bị cắt ngắn
Phiên bản ban đầu của thiết kế dự thảo, được tôi hoàn thành vào năm 2011, giả định rằng việc trùng tu nhà thờ tuân theo kế hoạch trồng cây lịch sử của nó trên một địa điểm hiện đại.
Kể từ khi di tích lịch sử của nhà thờ sau khi bị phá dỡ đã được giảm bớt bằng cách làm thẳng đường. Ostozhenka và sự gia tăng chiều rộng của Ngõ 1 Zachatyevsky, sau đó các đường nét lịch sử của tháp chuông và một phần của lối đi phía bắc nhô ra ngoài đường màu đỏ hiện có của Ostozhenka. Một phần nhỏ của bàn thờ nhô ra ngoài đường màu đỏ hiện có của Ngõ 1 Zachatyevsky.
Do đó, dự án năm 2011 đã giả định việc trùng tu ngôi chùa theo hình thức cắt xén, không có bàn thờ phụ và một phần của hành lang, đồng thời rút bớt chân tháp chuông.
Phiên bản 2013: hoàn toàn theo phong cách của thế kỷ 17, với sự thay đổi cơ bản về cuộc đổ bộ lịch sử
Vào năm 2013, tôi đã hoàn thành bản phác thảo thiết kế để tái thiết lại ngôi chùa hoàn toàn theo các hình thức kiến trúc của thế kỷ 17. Các hình thức của nhà thờ và tháp chuông trong đó là một sự tái tạo giả định vào cuối thế kỷ 17, được thực hiện theo các kích thước của kế hoạch lịch sử của nhà thờ theo các kiến trúc tương tự được bảo tồn của thời đó, do thiếu dữ liệu. trên Nhà thờ Phục sinh.
Về mặt lý thuyết, rất có thể sự tồn tại của tháp chuông bản lề, nhưng những hình ảnh của nó vẫn chưa tồn tại hoặc vẫn chưa được tìm thấy vào thời điểm hiện tại. Sơ đồ mặt bằng của tháp chuông cũ được biết đến từ bản vẽ năm 1799, được thực hiện trước khi xây dựng lại và mở rộng nhà thờ.
Phiên bản năm 2013 liên quan đến việc thay đổi hướng trồng của kế hoạch nhà thờ để nó nằm hoàn toàn trong ranh giới của địa điểm. Nhưng vị trí của tháp chuông gần với di tích lịch sử do tầm quan trọng của quy hoạch thị trấn của nó.
Phương án này đã bị chỉ trích rất nhiều vì xa rời tính chính xác lịch sử và khái niệm thực tế về tái thiết. Theo tôi, sự ưa thích các hình thức kiến trúc Nga cổ đại hơn là chủ nghĩa baroque hoặc chủ nghĩa cổ điển là do thái độ chỉ trích của nhiều khách hàng của nhà thờ đối với văn hóa phương Tây nói chung.
Tháng 1 năm 2014: Sự thay đổi nhẹ của bến đổ bộ lịch sử với tháp chuông theo phong cách của thế kỷ 17
Vào tháng 1 năm 2014, sau khi thảo luận với Cục Di sản Văn hóa và cộng đồng chuyên gia, một phương án thỏa hiệp đã được đưa ra. Trong đó, về mặt tổng thể, chúng tôi quay trở lại việc trồng cây lịch sử của nhà thờ, nhưng với sự dịch chuyển trong kế hoạch 3 mét từ ranh giới đỏ của Ostozhenka vào sâu khu di tích, do thực tế là không thể khôi phục lại nhà thờ. hoàn toàn trên di tích lịch sử. Trong phiên bản này, dinh thự với các nhà nguyện bên cạnh đã được phục hồi theo các hình thức lịch sử của thế kỷ 19, nhưng tháp chuông vẫn mang phong cách của thế kỷ 17.
Đồng thời, tôi đã thực hiện phương án khôi phục lại ngôi chùa với tháp chuông và dinh thự bằng các hình thức được ghi lại đáng tin cậy vào thế kỷ 19.
Tháng 1 năm 2017: phiên bản cuối cùng
Vào tháng 1 năm 2017, tu viện đã chọn phương án khôi phục lại ngôi chùa theo những hình thức tồn tại thực sự vào thời điểm bị phá dỡ vào năm 1935, với một tháp chuông và một phòng khánh tiết theo phong cách của thế kỷ 19. Điểm đổ bộ của ngôi đền được dịch chuyển vào đất liền vài mét so với ranh giới màu đỏ của Ostozhenka; việc loại bỏ các apses của ngôi đền có phần giảm đi. Phần tứ của nhà thờ, đã bị lật tẩy vào đầu thế kỷ 20, vẫn đang được trùng tu theo hình thức kiến trúc của thế kỷ 17.
Biện minh cho dự án tái thiết năm 2017
Vào thời điểm tháo dỡ năm 1935, ngôi đền là sự kết hợp của ba tập chính, thuộc hai thời kỳ khác nhau: nhà thờ năm mái vòm, nhà thờ bốn phần với ba gian thờ có niên đại từ những năm 1670-1680. Tòa tháp và tháp chuông của nhà thờ đã được tháo dỡ và thay thế bằng những cái mới vào đầu thế kỷ 19. Tòa nhà mới với hai nhà nguyện bên đối xứng - kiểu chữ này quay trở lại các bức vẽ trong album "Mixed" của M. F. Kazakov, cô ấy nổi tiếng ở Moscow vào cuối thế kỷ 18-19. Đồng thời, tứ thiết nhà thờ được trang trí theo tinh thần cổ điển.
Không có gì được biết về tháp chuông của thế kỷ 17; nhưng tháp chuông theo phong cách Đế chế được biết đến một cách chi tiết từ những bức ảnh chụp đầu thế kỷ 20.
Đối với hình tứ giác của nhà thờ, sự phục hồi của nó theo các hình thức kiến trúc ban đầu của thế kỷ 17 được ghi lại. Trong quá trình tháo dỡ nhà thờ vào năm 1935, kiến trúc sư Sergei Chizhov đã lưu giữ một cuốn nhật ký quan sát chi tiết, trong đó ông ghi lại việc tháo dỡ chỉ phần cổ của ngôi đền tứ giác có bàn thờ. Sau đó, các yếu tố trang trí của thế kỷ 17 đã được phát hiện: một vành đai kokoshniks ở cuối các mặt tiền bốn mặt, một bức tranh có đường viền dưới đó và khung cửa sổ. Chizhov cũng thực hiện các phép đo sơ đồ về kích thước tổng thể của hình tứ giác của nhà thờ, thực hiện các bản phác thảo và đo đạc các yếu tố cấu trúc và kiến trúc riêng lẻ của nó. Trên cơ sở tư liệu này, tôi đã phục dựng lại hình tứ giác của chùa theo các hình thức kiến trúc của thế kỷ XVII.
Tôi cho rằng có thể khôi phục lại ngôi đền với những yếu tố ban đầu vốn có trong kiến trúc của nó và được tiết lộ trong quá trình tháo dỡ. Trong khi trang trí mặt tiền của tứ giác vào thế kỷ 19 không bộc lộ kiến trúc ban đầu và là một lớp lịch sử, trong trường hợp này là tình cờ và không có giá trị quan trọng.
Nghiên cứu khảo cổ từ những năm 1990 đã xác nhận sự tồn tại của một nghĩa trang ở mặt tiền phía nam của ngôi đền đã bị phá bỏ. Tầng văn hóa ở nơi này lên tới 3-4 mét. Trước khi bắt đầu xây dựng, công việc khảo cổ được lên kế hoạch tại khu vực - có thể họ sẽ tiết lộ dữ liệu mới cho việc phục hồi kiến trúc của nhà thờ. Nền móng của nhà thờ bị phá hủy được lên kế hoạch bảo quản trong tầng hầm của nhà thờ đã được trùng tu và sẵn sàng để kiểm tra, như hiện nay ở tầng ngầm của Nhà thờ Chính tòa Tu viện.
Không có công trình phụ trợ nào được quy hoạch trong khuôn viên của nhà thờ, ngược lại, cảnh quan hiện có nên được bảo tồn càng nhiều càng tốt. Hàng rào truyền thống không được lên kế hoạch, ranh giới của địa điểm dọc theo Ostozhenka và Ngõ 2 Zachatyevsky sẽ được ngăn cách bằng lan can thấp với hàng rào xanh - để có thể mở cửa cho khách tham quan. Quảng trường sẽ mở cửa cho công chúng tham quan và vào ban ngày nó vẫn giữ các chức năng của một không gian công cộng.
Tôi phải nói rằng phối cảnh từ Phố Ostozhenka đến Tượng đài Ý tưởng, với Nhà thờ Phục sinh ở phía trước và nhà thờ tu viện và Nhà thờ Peter's Gate ở thứ hai, rất đáng chú ý về ý nghĩa nghệ thuật của nó. Tháp chuông của nhà thờ sừng sững trên lối đi đến Tu viện Zachatyevsky và nhờ vào khúc cua của con phố, có thể nhìn thấy rõ ràng từ cả hai phía của Phố Ostozhenka, cả từ đầu của nó tại Quảng trường Prechistenskaya và từ các Kho cung cấp, điều này rõ ràng có thể nhìn thấy trong các bức ảnh chuyển giao thế kỷ 19-20.
Trong đề án khuyến nghị các chế độ phục hồi môi trường kiến trúc và quy hoạch lịch sử của huyện, việc xây dựng Nhà thờ Phục sinh được gọi là "được tái tạo như một đối tượng kiến trúc và quy hoạch đô thị có giá trị" và là yếu tố chính của khái niệm quy hoạch đô thị của các đường phố và làn đường được đặt tên. Việc xây dựng lại nó sẽ trả lại các kết nối hình ảnh có giá trị cho thành phố: tháp chuông sẽ đóng lại viễn cảnh của Ostozhenka, ngay cả trong tình hình hiện tại nó có thể đóng một vai trò quan trọng.
Kiến trúc sư A. B. Kotov
