Tổng hợp các hình ảnh minh họa phỏng vấn của Mario Botta.
Archi.ru:
Bạn sẽ xác định cương lĩnh sáng tạo của riêng mình như thế nào? Theo thuật ngữ nào - "chủ nghĩa hậu hiện đại", "chủ nghĩa tân truyền thống"?
Mario Botta:
- Các định nghĩa được lựa chọn bởi các nhà phê bình. Khi có một dự án trên bàn trước mặt bạn, không cần thiết phải biết bạn là ai - người theo chủ nghĩa duy lý, người theo chủ nghĩa hậu truyền thống, người theo chủ nghĩa hiện đại hay người theo chủ nghĩa hậu hiện đại. Tôi nghĩ rằng tất cả những nhãn hiệu này được treo bởi thời trang văn hóa, trong khi ngày nay, không giống như thời đại của những chuyển động lịch sử lớn, không có chỗ cho những định nghĩa cứng nhắc. Ngày nay có quá nhiều thứ và mọi thứ đang thay đổi quá nhanh chóng nên rất khó để tìm một nơi được xác định nghiêm ngặt cho bản thân.
- Bạn là học trò của nhà phát minh quan trọng nhất về các hướng "cấp tiến" với các định nghĩa nghiêm ngặt - Le Corbusier
- Tôi rất muốn trở thành đại diện của "postantika". Tôi tin rằng truyền thống chủ nghĩa hiện đại vĩ đại mà chúng tôi lớn lên, truyền thống hậu Bauhaus, khiến chúng tôi khó chọn lãnh thổ ký ức, theo tôi, là [lãnh thổ] chính nơi kiến trúc sư làm việc. Ngày nay sự lựa chọn của chúng ta bị cản trở bởi tốc độ thay đổi. Tất cả các phong trào kiến trúc này cuối cùng đã xác định bối cảnh văn hóa mà bây giờ chúng ta có thể làm việc. Ngày nay, một kiến trúc sư cố gắng làm tốt công việc của mình và sáng tạo theo cách riêng của mình, cố gắng tôn trọng nhu cầu của xã hội, nhưng không phụ thuộc vào bất kỳ quan điểm tư tưởng nào. Hôm nay tôi cảm thấy mình hơi mồ côi, đối với tôi dường như các phong trào hiện đại quá trôi chảy, chúng mang lại cho xã hội những câu trả lời vô hình - bao gồm, không có hình thức hệ tư tưởng, không có đạo đức. Mọi thứ đều trở nên khả thi. Theo tôi, điều này là không tốt lắm, vì kiến trúc là thứ sống sau kiến trúc sư, nhiệm vụ của anh ta cũng là có thể đề xuất những mô hình tồn tại cho thế hệ mai sau.
Nhưng kiến trúc sư rất phụ thuộc vào khách hàng …
- Đúng vậy, khách hàng là một phần của dự án, kiến trúc sư không thể làm theo ý mình.
Một bộ phận, nhưng không phải là một người lãnh đạo?
- Có các thông số cần thiết để thực hiện dự án: thứ tự - "Tôi muốn một ngôi nhà", "Tôi muốn một bệnh viện", "Tôi muốn một nhà thờ" - điều này không do kiến trúc sư quyết định. Kiến trúc sư xác định nơi họ sẽ sống, làm việc, cầu nguyện, chữa bệnh, tạo hình thức cho các tổ chức này thông qua cảm giác về thời gian của họ. Nghĩa là, thuyết nhị nguyên này luôn hiện hữu, kiến trúc sư không thể tự định nghĩa chương trình. Và sẽ là sai lầm nếu anh ta định nghĩa nó. Chương trình do xã hội cung cấp. Ý nghĩa của việc xây dựng nhà ở ngày nay? Nhà thờ? Rạp hát? Và điều này khác với cách nó diễn ra ngày hôm qua. Một kiến trúc sư được gọi để giải thích văn hóa của thời đại của mình. Văn hóa là hiện thân chính thức của lịch sử.
Bạn đã phải bỏ dở dự án vì không chia sẻ được ý tưởng của khách hàng?
- Đúng. Nếu khách hàng đang ở một bước sóng khác, việc tiếp tục làm việc là vô ích. Đôi khi ban đầu có vẻ như mọi người đều đồng ý, nhưng trong quá trình làm việc thì hóa ra không phải vậy. Bạn cần phải có khả năng nói không. Có lẽ sẽ có người khác có thể làm công việc được yêu cầu.
Lý do từ chối của bạn là gì?
- Nếu chủ đề đưa ra không gần gũi với tôi. Ví dụ, một nhà tù: Tôi không hiểu tại sao tôi phải xây dựng một nhà tù. Hoặc nếu bối cảnh rất xa với sở thích của tôi, và tôi rất khó để diễn giải nó. Ví dụ, sẽ rất khó đối với tôi khi thiết kế một nhà thờ Hồi giáo. Tôi thấy dễ dàng hơn khi thiết kế những gì thuộc về văn hóa châu Âu, phương Tây.
- Hơn nữa, bạn là một kiến trúc sư “đa chức năng”, bạn có những công trình kiến trúc đa dạng nhất
- Đây là sự giàu có trong công việc của chúng tôi. Mỗi ngày, những chủ đề đến với tôi mà tôi chưa bao giờ gặp phải.
- Các tác phẩm của bạn, với tất cả các chức năng đa dạng của chúng, luôn chứa đựng một thành phần tượng đài rất quan trọng. Ví dụ, nhà máy rượu Petra để lại ấn tượng mạnh mẽ chính vì sự hoành tráng của nó, bởi vì bạn không mong đợi sự biểu cảm mạnh mẽ như vậy từ một nhà máy rượu - thực tế là một tòa nhà công nghiệp. Mỗi tòa nhà của bạn giống như một vật thể từ một bức tranh siêu thực
- Tôi sẽ đưa ra hai câu trả lời. Một là về ngôn ngữ. Có một sự xác định của một ngôn ngữ kiến trúc. Một ngôn ngữ yêu thích sự trọn vẹn, nhẹ nhàng, chủ đề của ký ức. Và nó luôn luôn tìm thấy biểu hiện: khi bạn xây một ngôi nhà, khi bạn xây một nhà máy rượu và khi bạn xây một nhà hát. Nó là một phần của chữ viết tay của tôi. Mỗi người chúng ta đều có vốn từ vựng của riêng mình, và tôi nghĩ rằng chúng ta cần phải làm việc với vốn từ vựng này, và không nên thay đổi nó liên tục. Và đây là câu trả lời đầu tiên của tôi. Vấn đề ở đây không phải là phong cách, mà là ngôn ngữ. Ngôn ngữ của Picasso có thể nhận ra, ngôn ngữ của Paul Klee có thể nhận ra - cả khi họ tạo ra một bức tranh bi thảm và khi một bức tranh vui tươi. Tôi tin rằng không ai trong chúng ta có thể thay đổi ngôn ngữ này. Bạn có thể phát âm các từ với lực ít hơn hoặc nhiều hơn, nhưng ngôn ngữ vẫn giữ nguyên.
Câu trả lời thứ hai. Tại sao ngay cả một nhà máy rượu cũng phải hoành tráng? Nó rất hoành tráng bởi vì họ muốn có được nó. Nói cách khác, khách hàng muốn lãnh thổ này, những vườn nho này, nhà máy rượu vang này mang đầy dấu ấn lịch sử và ký ức, nhưng đồng thời cũng phải hiện đại. Và tôi nghĩ điều này là đúng. Hành động này, như bạn nói, rất hoành tráng, nó là câu chuyện giải thích vật chất là hoành tráng - cây nho, vườn nho, rượu vang, có từ hàng thiên niên kỷ - nó là hoa trái của trái đất. Đây không phải là một điều dễ dàng thực hiện. Cô ấy nói về mặt trời, về sưởi ấm, về việc nuôi dưỡng trái đất. Đây là những chủ đề kết nối tôi với lịch sử và địa lý của lãnh thổ. Như vậy, cái gì càng hoành tráng, càng thú vị với tôi, càng phù du, càng ít thú vị. Tòa nhà nên dẫn đến nguồn gốc của vấn đề. Nhà máy rượu là gì? Trái đất biến thành chất lỏng này - rượu, và sau đó mang lại tinh thần, niềm vui, hương vị cho con người. Và đối với tôi dường như đây là một phần của kiến trúc. Bạn cũng có thể giữ rượu ngon ở Disneyland, nhưng Disneyland được làm cho những mục đích khác. Ở đây tôi quan tâm đến suy nghĩ ban đầu này, dựa trên "thể chế", trong trường hợp của chúng ta, biến mặt trời và trái đất thành rượu.
Bạn có gặp khó khăn khi làm việc với một khách hàng ở xa về kiến trúc không? Với câu hỏi này, tôi muốn ném một cầu nối đến điều sau: bạn đã xây dựng nhiều nhà thờ, làm thế nào để mối quan hệ với khách hàng của họ phát triển? Bạn đã thường xuyên gặp phải những hiểu lầm như thế nào?
- Có, hầu như luôn luôn. Đây là một vấn đề rất khó.
- Ví dụ ở Nga, khối lượng xây dựng nhà thờ đã tăng mạnh, nhưng không có ngôn ngữ kiến trúc mới nào được phát minh, và các nhà thờ mới vẫn tiếp tục tái tạo kiểu dáng cũ
- Vâng, tôi hiểu, đây là một vấn đề nổi tiếng của ngôn ngữ mới đối với kiến trúc đình đám. Nhưng bạn đã trả lời câu hỏi của riêng bạn. Nếu tôi được yêu cầu xây dựng một ngôi nhà, thì tôi tự hỏi mình: một ngôi nhà ngày nay là gì? Nếu họ yêu cầu nhà thờ, thì tôi hỏi - nhà thờ ngày nay là gì? Làm thế nào để xây dựng một nhà thờ ngày nay, sau người tiên phong, sau Picasso, sau Duchamp … sau những người đã biến chúng ta cảm nhận về sự linh thiêng … Trước Rudolf Schwarz [Rudolf Schwarz, kiến trúc sư người Đức, được biết đến chủ yếu với các thiết kế của ông về Công giáo nhà thờ của những năm 1940 - 1960 - ước chừng. A. V.] vẫn có thể nói về một dạng liên tục lịch sử nào đó, sau đó xảy ra sự đứt gãy. Nhưng ngay cả ngày nay, theo tôi, vì có nhu cầu, nên cũng cần có không gian để im lặng, để suy tư, và cho các tín hữu - để cầu nguyện. Trong bất kỳ xã hội nào, luôn có một không gian dành cho hành động này - tức là không hành động, thiền trong im lặng, giữa các hoạt động hàng ngày. Đó là, vấn đề đối với một kiến trúc sư là làm thế nào để tạo hình cho một không gian như vậy. Làm thế nào để hình thành thế giới quan ngày nay? Việc tiếp tục xây dựng nhà thờ theo lối cũ như xưa là hoàn toàn sai lầm. Các nhà thờ ngày xưa được xây dựng trên cơ sở quá trình tiến hóa liên tục của lịch sử. Xét cho cùng, nhà thờ tân cổ điển ở St. Petersburg hoàn toàn không giống nhà thờ baroque ở St. Tại sao xã hội của chúng ta không có khả năng trả lời yêu cầu này? Theo một nghĩa nào đó, điều tương tự cũng xảy ra với rạp hát. Điều này rất quan trọng bởi vì nhà hát ở một thành phố là nơi của trí tưởng tượng tập thể. Nhưng rạp hát ngày nay hoàn toàn không giống rạp hát cách đây 20, 50 năm. Anh ấy hoàn toàn khác. Có những công nghệ mới, những phép chiếu tia laze … Tức là nhu cầu về ước mơ vẫn còn, nhưng các công cụ đang thay đổi. Đối với một tòa nhà đình đám cũng vậy. Điều tương tự cũng áp dụng cho nhà ở và nơi làm việc hoặc giải trí.
- Nhưng trong trường hợp của nhà thờ, có lẽ bản thân các tín đồ có tâm lý theo chủ nghĩa truyền thống hơn, theo một nghĩa nào đó, theo chủ nghĩa tuân thủ hơn, và không thích kiến trúc mới
- Có, nhưng đây không phải là vấn đề của kiến trúc sư. Bất cứ ai muốn đặt hàng một tòa nhà theo chủ nghĩa truyền thống sẽ dễ dàng tìm được một nhà thầu. Nhưng theo ý kiến của tôi, nhà thờ “theo chủ nghĩa truyền thống” là một bức tranh biếm họa của kiểu cũ, không phải nhà thờ mới. Và ở đây, tất nhiên, có một xung đột, tôi không nói rằng không có. Nhiệm vụ của tôi không phải là tái tạo các mẫu cổ, mà là xây dựng một nhà thờ có thể nói lên một thế giới quan mới. Tất cả chúng ta đều có một chiếc điện thoại di động trong túi và chúng ta đang sống trong nền văn hóa của thời đại chúng ta. Tôi không hiểu tại sao chúng ta nên ăn mặc hiện đại, nhưng hơn nữa, hãy xem những giả mạo lịch sử phản động xung quanh. Tôi tin rằng kiến trúc phải luôn luôn xác thực. Bạn không thể làm biếm họa quá khứ.
Bạn nói rằng bạn thích làm việc trong bối cảnh văn hóa châu Âu hơn. Nhưng bạn cũng có những dự án được thực hiện ở Châu Á. Làm thế nào để bạn làm việc ở những quốc gia này?
- Tôi hiện đang thực hiện một dự án ở Trung Quốc. Theo một cách kỳ lạ, đối với tôi, Trung Quốc thân thiện hơn, có một sự thăng tiến xã hội ở đó, điều này đã suy giảm ở châu Âu và Mỹ. Tôi đang làm việc tại Học viện Mỹ thuật ở Thẩm Dương, phía bắc Bắc Kinh. Và tôi thấy rằng có sức mạnh này của tinh thần tái sinh, rất thú vị. Xét cho cùng, tôi cũng là người Trung Quốc một phần: Tôi sử dụng những thứ sản xuất tại Trung Quốc. Một kiến trúc sư ngày nay trên hết là một công dân của thế giới. Sau đó, nếu ai đó thích chủ nghĩa thần bí của Ấn Độ, anh ta sẽ lấy cảm hứng từ nó. Tuy nhiên, nếu tôi có thể làm việc ở Châu Âu cổ kính, thì tôi rất hài lòng với điều đó.
Bạn đã bao giờ phải chuyển sang làm kỹ thuật viên xây dựng từ các nền văn hóa khác, chẳng hạn khi làm việc tại Trung Quốc?
- Hôm nay chúng tôi sử dụng cấu trúc kính ba, bao gồm cả ở đây, với chúng tôi. Tôi hoàn toàn không chống lại công nghệ, câu hỏi đặt ra là khác: nếu một viên đá đẹp, có tuổi đời tốt và chi phí thấp hơn, tại sao tôi nên sử dụng nhôm, hơn nữa, đòi hỏi nhiều chi phí năng lượng để sản xuất?
Bạn đã luôn hài lòng với việc thực hiện các công trình của mình ở nước ngoài?
- Tôi đã làm việc ở bốn châu lục, thiếu vắng Australia. Không phải mọi thứ đều giống nhau ở mọi nơi, bạn không thể khái quát hóa được. Tôi vừa hoàn thành một khách sạn ở Thượng Hải và nó được xây dựng rất tốt. Nhưng cũng có những công trình được thi công kém chất lượng. Bảo tàng Nghệ thuật Hiện đại của tôi ở San Francisco đã được xây dựng tốt, và ở Bắc Carolina, ở thành phố Charlotte, nó cũng rất tốt. Nhưng bạn không thể khái quát hóa. Tất cả phụ thuộc vào nhiều lý do: từ khách hàng, từ nhà phát triển … Tôi có các đối tượng được xây dựng kém ở đây, với chúng tôi.
Bạn đã từng làm việc cho khách hàng Nga chưa?
- Tôi đã thực hiện hai hoặc ba dự án - trung tâm kinh doanh ở Moscow và St. Petersburg. Nhưng chúng đã không được thực hiện: không phải vì chất lượng kiến trúc của họ, mà vì khách hàng có những ý tưởng khá bối rối, anh ta không tự tin và không có mặt bằng … Nhưng điều này xảy ra ở đây, không chỉ ở Nga.
Bạn đã học ở đâu?
- Ở Venice. Tôi đã học với Scarpa, Gardella, Samona, họ đều là người Venice.
Bạn có cảm thấy mình là đại diện của một thế hệ kiến trúc sư đặc biệt?
- Đúng. Hãy gọi nó là thế hệ “sau những bậc thầy”. Thế hệ của tôi đã chứng kiến cái chết của những bậc thầy vĩ đại: Wright, Alvar Aalto, Gropius, Le Corbusier. Chúng tôi rất quan tâm đến phong trào hiện đại, và sau đó chúng tôi thấy những người tham gia nó đã hoàn thiện về mặt thể chất. Ví dụ như thế hệ kiến trúc sư của tôi - Cellini và Purini ở Rome - là thế hệ đến sau thế hệ '68.
Bạn cũng đã từng làm việc với Luis Kahn?
- Đúng. Khi vẫn còn là sinh viên, tôi là trợ lý của anh ấy trong việc thiết kế một cuộc triển lãm tại Palazzo Doge ở Venice về dự án của anh ấy về Cung điện Quốc hội cho thành phố này [vào năm 1968 - ước chừng. A. V.]. Và sau đó chúng tôi đã dành cả tháng cùng nhau, phát triển các kế hoạch, trong một studio nhỏ ở Palazzo Doge. Đây là một người đàn ông tuyệt vời. Đối với tôi, đây là nhà tư tưởng vĩ đại nhất mà tôi từng gặp. Là nhà văn Friedrich Dürrenmatt, một nhà tư tưởng lớn, người đã suy tư về văn hóa thế kỷ XX.
Bạn có bị ảnh hưởng bởi thế giới quan sáng tạo của Kahn không?
- Tất nhiên. Dù sao, tôi hy vọng!
- Bạn quản lý để kết hợp hoạt động nghề nghiệp của một kiến trúc sư hành nghề và giảng dạy
- Vâng một chút. Tôi vẫn làm việc tại Học viện Kiến trúc Mendrisio, nơi tôi giảng dạy và điều phối các sinh viên năm nhất.
Theo anh, việc dạy nghề của một kiến trúc sư có quan trọng không?
- Nếu anh ấy bị mê hoặc bởi nó, thì có. Tôi làm điều này bởi vì đây là cách tôi học hỏi từ các sinh viên. Học sinh là nhiệt kế tốt nhất có thể cảm nhận văn hóa - "nhiệt độ" của thời đại chúng. Chúng tôi dường như có một chút kinh nghiệm hơn họ, chúng tôi truyền kinh nghiệm này cho họ, và đổi lại họ cung cấp cho chúng tôi một máy đo địa chấn về thời đại của chúng tôi.
Những điều quan trọng nhất cần giải thích cho sinh viên kiến trúc trong năm đầu tiên của họ là gì?
- Trước hết, bạn cần hiểu tầm quan trọng của sự ảnh hưởng của các yếu tố bên ngoài, điều mà cách đây 10–20 năm không mấy ai chú ý đến. Các vấn đề về cân bằng tự nhiên, vấn đề tài nguyên năng lượng, biến đổi khí hậu, tất cả những thứ đó đang "sôi sục" bây giờ. Ít nhất bạn cần biết về chúng. Bạn cần phải có một ý tưởng chung về thế giới để làm việc sau này ở một nơi cụ thể. Chúng tôi giải thích cho các kiến trúc sư tất cả sự phức tạp trong nghề nghiệp của họ, có thể nói, "từ chiếc thìa đến thành phố." Đồng thời, chúng tôi dạy các em nhớ về các vấn đề bên ngoài - khí hậu, giao thông. Điều quan trọng nữa là phải chỉ ra cho mình những mục tiêu liên quan cụ thể đến nghề nghiệp của chúng ta, là một phần không thể thiếu của nó - chẳng hạn như lãnh thổ của trí nhớ. Chúng ta, với tư cách là những người sáng tạo, biến những điều kiện của tự nhiên thành những điều kiện của văn hóa, tức là chúng ta mang tinh thần của thời đại chúng ta. Tinh thần của thời đại chúng ta không chỉ là huyên thuyên về tương lai sẽ như thế nào. Chúng tôi cũng mang theo ký ức của quá khứ, của lịch sử, của các thế hệ đã qua. Các trung tâm lịch sử có tầm quan trọng lớn trong một thành phố hiện đại. Chúng tôi đang sống trong một loại thành phố của người chết, nơi mà, ví dụ, chúng tôi cảm thấy dễ chịu, dễ chịu hơn, chẳng hạn như ở Rotterdam … Chúng tôi đang cố gắng truyền đạt cho học sinh sự phức tạp và tốc độ của những thay đổi mà thế giới hiện đại đã chứng kiến. Đây là nhiệm vụ của chúng tôi.
Bản thân bạn thích làm việc trong bối cảnh lịch sử hay ở một thành phố mới đang phát triển?
- Kiến trúc sư thích gì? Có lẽ chỉ cần đi dạo phố thôi. Kiến trúc sư tạo ra những dự án mà anh ta gặp phải. Tất nhiên, tôi thực sự thích làm việc trong một môi trường lịch sử. Trong một nhiệm vụ như vậy, có nhiều mâu thuẫn hơn, tức là, nhiều năng lượng hơn. Nhưng thành phố mới cũng có một vấn đề chuyển đổi. Những gì là thảo nguyên phải trở thành một thành phố. Làm việc trên một trang web như vậy không phải là một trò đùa. Mỗi lần bạn cần phải có khả năng cũng như sự khiêm tốn để đọc ngữ cảnh. Đọc bối cảnh là một phần không thể thiếu của dự án. Bối cảnh của khu cứu trợ hoặc thành phố lịch sử cũng là một phần của dự án. Dự án của chúng ta nên làm gì? Xây dựng một cuộc đối thoại với thực tế của môi trường. Tôi xem bối cảnh như một tờ giấy mà dự án sẽ được "vẽ ra".
Bạn yêu thích dự án hoặc tòa nhà nào của bạn?
- Kế tiếp. Mỗi đối tượng giống như đứa con của chính nó. Hơn nữa, chúng tôi vẫn đang hướng tới tương lai. Tôi yêu tất cả các dự án của mình, ngay cả những dự án đã thất bại. Thậm chí, có lẽ, những người thất bại còn nhiều hơn những người khác, bạn biết đấy, giống như với một đứa trẻ ngốc nghếch. Bạn yêu anh ấy vì anh ấy chỉ là con của bạn. Tôi không thích nghĩ ra những người mẫu đại diện cho chính họ. Mỗi dự án nói về hoàn cảnh mà nó được tạo ra. Đôi khi về những điều hạnh phúc, đôi khi về những khó khăn. Dự án tiếp theo của tôi sẽ là dự án yêu thích của tôi, tôi hứa với bạn điều đó! Nó sẽ đẹp lắm!
- Bạn cũng làm việc cho "Trạm nghệ thuật" của Tàu điện ngầm Naples [một chương trình xây dựng các nhà ga mới với sự tham gia của các kiến trúc sư và nghệ sĩ hàng đầu từ Ý và nước ngoài - ước chừng. Archi.ru]
- Vâng, tôi đang thực hiện hai dự án. Một là rất nhỏ, đây là trạm Tòa án. Khác hơn một chút, vì nó chúng tôi đã hoàn thành giai đoạn thiết kế, nhà ga này nằm trong khu vực của nhà tù Neapolitan nổi tiếng của Poggio Reale. Cơ sở đã có một nhà ga cũ, của chúng tôi sẽ nằm ở giao điểm của hai tuyến. Nhưng những công trình kiến trúc ngày nay có phần kém cao quý hơn những công trình đã được thực hiện trước đó [trong khuôn khổ của cùng một chương trình]. Chúng khiêm tốn hơn nhiều, kể cả vì lý do kinh tế. Tôi đã thiết kế cả hai trạm trong travertine, hãy xem điều gì sẽ xảy ra cuối cùng.
Bạn đã làm việc với tàu điện ngầm ở Naples như thế nào?
- Rất tốt. Chủ đề tốt, sự nhiệt tình dễ chịu, thật tuyệt khi dự án có các trạm mà các nghệ sĩ cũng đã làm việc.
Bạn có làm việc với nghệ sĩ nào không?
- Không, nhưng tôi rất muốn. Đối tượng sẽ được bàn giao cách đây khá lâu. Có một dự án, nhưng bây giờ chúng tôi phải từ từ triển khai.
Vì vậy, ở đây, bạn cũng đã phải làm việc với môi trường lịch sử và đưa một nhà ga hiện có vào dự án của bạn?
- Vấn đề thậm chí không quá nhiều khi đưa phần lịch sử vào vì nó thuộc về bản chất kỹ thuật: cần thiết kế một công trình ngầm, bao gồm các đường dẫn, v.v. Không có địa điểm khảo cổ quan trọng nào trên trang web của chúng tôi. Đó là phần kỹ thuật và kỹ thuật rất khó.
- Một câu hỏi mà tôi không thể tránh khỏi: những kỷ niệm của bạn về Le Corbusier
- Tôi biết ba vị đại sư. Tôi đã học với Carlo Scarpa tại Viện Kiến trúc của Đại học Venice (IUAV) và bảo vệ bằng tốt nghiệp của mình. Theo tôi, Scarpa là một bậc thầy vĩ đại, thậm chí có thể là người giỏi nhất, về cách sử dụng tài liệu. Anh ta có thể làm cho vật chất nghèo nàn nhất, chẳng hạn như đá cuội hoặc đất, nói, và làm cho chúng trở nên cao quý. Tôi chưa bao giờ gặp lại ai nhạy cảm với những chất liệu hèn mọn nhất, nghèo nàn nhất, lại biết cách đối xử với chúng bằng những vần thơ như thế. Sức mạnh của Scarpa, theo ý kiến của tôi, chính xác nằm ở điều này. Tôi không nghĩ anh ấy có tầm nhìn xuất chúng về không gian. Nhưng anh ấy biết cách lấy và làm thế nào để chặt một hòn đá, cách truyền sức mạnh cho một cái cây, anh ấy hiểu bản chất của sắt, và ở điều này anh ấy thật tuyệt vời.
Tôi đã gặp Le Corbusier khi tôi làm việc với tư cách là người học việc trong văn phòng của anh ấy, nhưng tôi đã trao đổi trực tiếp với các nhân viên của anh ấy, với anh ấy - chưa bao giờ. Nhưng sức mạnh của anh ấy, tôi nghĩ, là anh ấy có thể biến các sự kiện của cuộc sống - chiến tranh tàn phá, các vấn đề về vệ sinh và tái thiết - thành kiến trúc. Ông đã phát minh ra Citroan House để xây dựng tiền chế, và sau đó là Radiant City để tái thiết các thành phố. Ông đã biến nửa thế kỷ lịch sử thành kiến trúc.
Gặp Kan đối với tôi giống như gặp được Đấng Mêsia vậy. Kahn suy nghĩ về nguồn gốc của các vấn đề. Kahn nói rằng hai người nói chuyện với nhau dưới gốc cây đã là trường học rồi. Cây như tiểu khí hậu, trường thông. Kahn, có lẽ hơn ai hết, đã nhìn thấy trước những nguy cơ của kỷ nguyên công nghệ, sự nhân rộng, toàn cầu hóa, và thấy trước một sự “san bằng” có thể xảy ra. Sau đó, ông nói rằng bạn cần phải đào sâu và tìm kiếm nguồn gốc của nghề thủ công. Ý tưởng về lực hấp dẫn, ý tưởng về tâm linh. Tôi đã có ba giáo viên xuất sắc.
Bạn có thể kể tên một trong những bậc thầy trong quá khứ là thầy của bạn không?
- Khi bạn nhìn thấy Michelangelo, bạn luôn nói - ông ấy là một thiên tài! Hay Borromini … Nhưng đó là những thời điểm hoàn toàn khác, rất khó để so sánh bạn với họ. Scarpa, Le Corbusier và Kahn, theo tôi, là những “thầy của hiện tại”, những thầy của thời “hậu Bauhaus”, họ có ba tầm nhìn đặc biệt về vật chất, xã hội và tư tưởng con người… rất sâu sắc.
Bạn vẫn cảm thấy kết nối với văn hóa Ý?
- Đúng vậy, điểm bắt đầu công việc của tôi là ở Ý.
- Bạn kết hợp kỹ thuật truyền thống của Ý với công nghệ xây dựng hiện đại: ví dụ, gạch La Mã hoặc tấm ốp mặt tiền Florentine với đá cẩm thạch màu
- Vâng, tôi thích làm việc với các vật liệu truyền thống. Thứ nhất, họ tiết kiệm, và tôi chưa bao giờ có những khách hàng quá giàu. Thứ hai, họ yêu cầu kiến thức về thủ công và truyền đạt đặc tính của "thủ công mỹ nghệ", cũng như tuổi tác một cách đẹp mắt. Tôi không hiểu tại sao tôi nhất thiết phải sử dụng nhôm hoặc kính công nghệ cao. Tôi không nghĩ rằng chúng cần thiết để tạo ra kiến trúc. Để bay lên mặt trăng - vâng, không có cách nào mà không có công nghệ cao, nhưng để xây nhà, lợp mái nhà, làm cửa sổ, bạn không cần quá nhiều. Những công trình mang đậm dấu ấn lịch sử cũng chứa đầy tri thức và có tuổi thọ lâu dài. Kiến trúc hiện đại đang bị lão hóa khá nặng. Tôi đã tham dự EXPO 2015 ở Milan. Các gian hàng, được xây dựng chỉ sáu tháng trước, đã cũ! Không phải theo nghĩa là chúng không còn hợp thời nữa, mà thực tế là việc khai thác chúng đã già đi rất nhanh - chỉ trong sáu tháng. Tôi muốn các tòa nhà của tôi phục vụ trong sáu trăm năm.
