Alice:
- Ừ, còn anh, tha cho em, cười một cách lạ lùng.
Nụ cười của một con mèo:
- Một con mèo bình thường sẽ bắt đầu mỉm cười, vâng …
Alice ở xứ sở thần tiên. Lewis Carroll / dịch bởi Nina Demura / phát trên đài phát thanh 1976
Ngày hôm qua lễ hội Zodchestvo đã khai mạc với Gostiny Dvor, nó sẽ bế mạc vào ngày mai - trong nhiều năm liên tiếp, lễ hội đã kéo dài không phải bốn mà là ba ngày, vì vậy bạn cần nhanh chóng theo dõi.
Lễ hội được khai mạc bởi Bộ trưởng Medinsky, Lenin và Putin đang mỉm cười ở cổng vào, Khrushchev vẫy giày, sau đó là "domnash" và "Crimeanash", và chủ đề là bản sắc. Nói một cách ngắn gọn, tôi đã đến đó trong sợ hãi, mặc dù không phải là không có sự chuẩn bị: tất cả mùa thu chúng tôi
phỏng vấn những người phụ trách các dự án đặc biệt về ý định của họ. Và có ít du khách; ai đó đã gọi là lễ hội trống một nửa. Mọi người dường như ngày càng ít đi mỗi năm, mặc dù vé vào cửa miễn phí. Nhưng vô ích. Bởi vì những người phụ trách, anh em nhà Asadov, mặc dù có những ý tưởng bất ngờ về cả tính tiên phong và bản sắc, nhưng đã quản lý để tổ chức không gian triển lãm rất tốt, điều không thường xuyên xảy ra với Zodchestvo.
Năm nay, không gian triển lãm đã trở thành một nơi kết hợp giữa các tế bào, được đề xuất bởi Yuri Avvakumov vài năm trước trong một nỗ lực biến Zodchestvo thành một hai năm một lần theo cách tương ứng - và mê cung mà lễ hội vẫn luôn như vậy. Gostiny Dvor được lấp đầy bởi những khung khán đài, không cao, nhưng có độ dày lớn, được xây dựng theo kiểu trang trí dọc theo lối đi chính rộng rãi, được giao nhau bởi một "xuyên sáng" rộng. Bên ngoài, các bức tường chủ yếu là màu xám nhạt, trên hành lang giữa các gian hàng có các cuộc triển lãm của chương trình giám tuyển, bên trong - các khu vực và phòng ban, mặc dù về cuối logic này thay đổi. Nhưng - nó nhẹ, rộng rãi và gần như vô hình, cả những cuộc triển lãm bằng nhựa và những điểm sang trọng.
Sự nhẹ nhàng của bầu không khí được hỗ trợ thành công bởi hai khán đài chính - Moscow và St. Petersburg: tất cả chúng ta đều nhớ thảm, sàn phát sáng và các công việc đắt tiền và ngoạn mục khác; bây giờ khán đài Moscow dành riêng cho cuộc thi sông Moskva được hoàn thiện bằng ván ép, và nó được trang trí bằng mô hình dòng sông, mà Viện Quy hoạch Tổng thể đã trưng bày tại Zodchestvo năm ngoái. Khán đài của St. Petersburg KGA phải được công nhận là tốt nhất trong số tất cả các khán đài của khu vực và thành phố: một mô hình trung tâm thành phố rất khái quát và không thảm hại, nhưng lớn, dài đến thắt lưng được xây dựng trong đó. Du khách đi lang thang giữa những ngôi nhà có bệ bằng sơn mài, và có thể viết lên chúng bằng một chiếc bút dạ màu đỏ những suy nghĩ của mình về những địa điểm khác nhau; một cái gì đó, để định hướng, đã được viết sẵn, và thông tin thu thập được tại triển lãm được hứa sẽ chuyển trực tiếp đến KGA. Tôi phải thừa nhận rằng nó không tương tác, nhưng sự hấp dẫn là dễ chịu.
Các giám tuyển hứa rằng sẽ có nhiều triển lãm chuyên đề hơn bao giờ hết, và họ không lừa dối. Một nửa trong số chúng hóa ra là những viên thuốc trên tường, nhưng nửa còn lại hóa ra là những bức vẽ nghiêm túc. Nhưng bạn cần bắt đầu với chủ đề của lễ hội. Nó được chọn theo kiểu tập thể, và khi nó xảy ra, họ không thể đồng ý, - hóa ra "Zodchestvo" được dành ít nhất đồng thời cho thế kỷ của người tiên phong và việc tìm kiếm bản sắc của kiến trúc Nga.
Hai chủ đề lễ hội, tiên phong và bản sắc, cùng tồn tại trong không gian trung tâm của triển lãm song song và theo những cách hoàn toàn khác nhau. Mọi thứ liên quan đến chủ nghĩa tiên phong và hiện đại trông giống như một cuốn sách hướng dẫn về danh mục và có thể dễ dàng nhận thấy liên quan đến việc giáo dục công chúng về lịch sử của hướng kiến trúc, đã có ngày kỷ niệm của nó. Các mảnh của danh mục được pha loãng với một số ki-ốt màu đen đặc, đại diện cho mỗi ki-ốt - một đối tượng của chủ nghĩa hiện đại sau chiến tranh và một dự án trình diễn của Eduard Kubensky, nơi du khách được giải trí với kính vạn hoa có các hình từ "hình vuông đen", "Mayakovsky Áo phông "," Cửa sổ Melnikov "và nhiều loại khác: kính vạn hoa có thể được lắp ráp theo sở thích và mua làm vật kỷ niệm.
So với người tiên phong, đã gần như bị phân hủy thành các tế bào, danh tính là một điều gây tranh cãi: không ai thực sự biết nó là gì, mặc dù nhiều người đang tìm kiếm nó: ai đó là cá nhân của họ, là người sáng tạo; một người nào đó quốc gia và tiểu bang. Những điều sau đặc biệt đáng báo động: lễ hội đã bị cáo buộc là chính trị hóa, và có lẽ vì lý do chính đáng. Tuy nhiên: trước đó, tất cả các "Kiến trúc" trước đây đều có mặt và là những mảnh vỡ rất đáng chú ý của bản sắc nhà mạ vàng - bây giờ là Cossacks, bây giờ là túp lều - và bây giờ hầu như không có gì thuộc loại này, hoặc ít nhất là không đáng chú ý.
Việc tìm kiếm một bản sắc nghệ thuật bí ẩn hóa ra lại đúng một cách đáng ngạc nhiên, theo tinh thần của những dằn vặt của văn học Nga - và đây là cách bình thường duy nhất cho chủ đề nhức nhối này. Tất cả bản sắc đã đi vào các đối tượng và cảm thấy tuyệt vời ở đó. Bộ sưu tập đồ vật tốt nhất đã trở thành - ở đây tôi sẽ tham gia ý kiến của Yuri Avvakumov, được bày tỏ ngày hôm qua trên fb - một cuộc triển lãm của sinh viên và sinh viên tốt nghiệp trường MARSH, một dự án xuất hiện từ hư không, vì một số lý do không được công bố trước trong số đặc biệt dự án, mặc dù đáng chú ý là nó đã được chuẩn bị: tất cả các mô hình có một kích thước và hoàn toàn bộc lộ tâm hồn Nga.
Ví dụ, Andrei Kostanda, chương trình thạc sĩ năm 1, "Ngây thơ" - một rừng những cây gậy giống hệt nhau được đặt lộn xộn, nhỏ hơn ở trung tâm (có phải mọi người đã chạy khỏi sân khấu không?), Thêm ở các cạnh: "tượng trưng cho sự giản dị trong tính cách của một người Nga, nhưng rất khó đọc bởi các dân tộc khác "… Mikhail Mikadze, cũng là sinh viên năm 1, "Becoming", được thiết kế để phản ánh "… tình trạng chưa hoàn thiện lâu đời của kiến trúc Nga và sự chính thức hóa mối quan hệ giữa người quản lý và người bị quản lý" - một mô hình giàn giáo. Maria Kurkova - "Hàng rào đến Châu Âu". Natalya Sablina: gian hàng "tượng trưng cho sự tổ chức tinh tế trong suốt nhưng phức tạp của tâm hồn con người Nga."
Dự án của Elena Petukhova hóa ra rất đáng chú ý - cô ấy không chỉ thu thập các đánh giá bằng video của nhiều kiến trúc sư nổi tiếng về "mã di truyền" của công trình của họ, mà còn - mỗi hoặc hầu hết mọi người tham gia dự án đều minh họa quan điểm của mình bằng một đối tượng sắp đặt; một số trong số chúng được tạo ra đặc biệt cho triển lãm. Chuỗi đồ vật chật chội trong hành lang giữa các gian hàng, chúng tràn ra ngoài và không phải ai cũng để ý vì điều này. Người kín đáo nhất, nhưng theo ý kiến của tôi là người hay nhất - Ilya Mukosey và Natalia Voinova, đứng trước cửa ra vào. Người xem được mời "xem bản sắc kiến trúc dân tộc, cẩn thận nhìn vào tâm quảng trường trong 20 giây, nếu không đạt được hiệu quả thì tạm dừng và lặp lại." Họ sẽ yêu cầu nhìn vào tâm của một hình vuông màu đen - điều đó sẽ không hài hước hay thú vị. Và vì vậy - sự mỉa mai quá đáng cũng có thể hiểu được, nếu chỉ vì bản thân Ilya Mukosey đã giải quyết một chủ đề tương tự vào mùa hè - với tư cách là người phụ trách cuộc thi "Nhân vật Nga" cho tiểu khu Morton Grad.
Tất cả các đồ vật đều đẹp tuyệt đối, nhưng sau khoảng không, vui nhất trong số đó là lọ dưa muối: “Sắc. Năm lít”của Nikita Yavein và một chiếc rìu vàng của Yuliy Borisov. Bí ẩn nhất là quả cầu hình xoắn ốc bùn, mái vòm tổng quát của Thánh Basil được ban phước từ Alexei Levchuk và Vladimir Frolov; và nếu không phải vì sự khẳng định không rõ ràng của các tác giả rằng một vật trang trí lồi xoắn ốc tô điểm cho các mái vòm của các nhà thờ Nga vào thế kỷ 16 (ngay cả khi họ hỏi ai đó, thì có rất ít ví dụ nổi tiếng như vậy, chính xác hơn là một hoặc hai), thì vật thể có mùi keo sẽ là, tôi cho rằng nó hoàn hảo.
Bản thân những người phụ trách, Andrei và Nikita Asadov, đã thêm mùi vào hình ảnh bản sắc Nga, đã dựng lên một mô hình của Tháp Shukhov trong phần “của riêng họ” trong phần trưng bày, từ trên đỉnh có dầu tràn ra, mô tả, có lẽ là dầu.. Chính xác là cùng một mô hình của tòa tháp, chỉ có băng, hai anh em đã trưng bày tại Arch Moscow vào mùa hè; Rõ ràng là một cái gì đó nhiên liệu là thực tế vào mùa đông. Và thậm chí sau đó: có một cái gì đó giống như một thùng chứa dầu trong tháp, và Shukhov, như mọi người hiện nay đều biết, đã có lúc thiết kế các bể chứa dầu giống như bể chứa mà đồng chí Sukhov đã ngồi với những người phụ nữ phương Đông. Một khối gỗ và một chiếc khăn choàng lụa với chút kim cương bổ sung cho tòa tháp thành bộ ba, và trên tường còn có nhiều bộ ba khác được viết, có lẽ, thể hiện tâm hồn Nga, nhưng tùy tiện, ví dụ: pewter-gỗ-kính.
Đáng chú ý là phần lớn các tác giả đã không tìm kiếm "bản sắc thực tế" trong đội tiên phong. Các sinh viên tập trung vào những sợi dây trừu tượng, một lần nữa khá văn học, của tâm hồn Nga. Các kiến trúc sư đáng kính, phần lớn, dựa vào sự mỉa mai ở các mức độ cay đắng khác nhau và những hồi ức về các dự án của họ (điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì họ được yêu cầu kể về mã gen của công trình của chính họ); Có vẻ như chỉ riêng Sergei Tchoban đã cho thấy điều gì đó tương tự như cuộc tìm kiếm chất dẻo đặc biệt, tuy nhiên, trong mô tả mà anh ta nói về Pskov và Novgorod, và vật thể này giống với thủ đô của Golosov một cách nghịch lý.
Hầu như không ai bắt đầu tìm kiếm danh tính thực sự trong đội tiên phong, như những gì người phụ trách kêu gọi làm. Đây có lẽ là cách duy nhất để kết hợp hai chủ đề rất khác nhau của lễ hội. Người ta có thể nói không ngừng về bản sắc, nó có thể là cá nhân, sáng tạo, quốc gia, nhà nước. Thật kỳ lạ khi nói về bản sắc đế quốc, một đế chế, theo định nghĩa, nên tuyên bố là toàn cầu chứ không phải bản sắc, nhưng những kẻ lập dị như vậy chiếm số lượng không nhỏ. Đối với bản sắc kiến trúc quốc gia, người ta biết rằng cả Nga và tất cả các nền văn hóa châu Âu khác đều tìm kiếm nó trong thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, đáp ứng lời kêu gọi của chủ nghĩa lãng mạn, và chủ yếu là trong các mô hình thời Trung cổ. Cuộc tìm kiếm kết thúc với sự xuất hiện của người tiên phong, thay thế quốc gia bằng toàn cầu, và phổ quát bằng cá nhân và sáng tạo. Đó là lý do tại sao ít nhất là kỳ lạ khi tìm kiếm bản sắc dân tộc trong đội tiên phong. Người ta chỉ có thể giả định một cách thích hợp: vì người tiên phong làm nên con người chính và ý chí của người sáng tạo nghệ sĩ (ví dụ như Kandinsky, nhưng không chỉ anh ta), thì bản sắc phải được tìm kiếm trong chính bản thân họ. Nhưng sau đó quốc gia phải làm gì với nó? Điều này giải thích sự trớ trêu của nhiều đối tượng trong chủ đề này.
Lý thuyết được đề xuất bởi Assadovs, người đã khám phá ra "năm người tiên phong" trong lịch sử Nga, bắt đầu từ Hoàng tử Vladimir, đã bị chỉ trích mà không có tôi, nhưng tôi thấy rằng có điều gì đó cần được bổ sung ở đây. Phiên bản bản sắc kiến trúc Nga này trông giống như một sự kết hợp giữa cuộc tìm kiếm chủ nghĩa lịch sử lãng mạn - và nhu cầu bắt buộc phải nhìn vào lịch sử không chỉ để tìm bản sắc mà còn cho bản sắc tốt. Như đã giải thích với Viện sĩ Solntsev rằng ngoài cung điện Terem còn có một người tiên phong, và nó sạch sẽ hơn, phổ biến hơn rất nhiều, chính ông ta mới là người phải hồi sinh để bám lấy cội nguồn. Nói một cách dễ hiểu, những người có văn hóa Nga bây giờ, nếu không biết, thì họ cảm thấy: có một bản sắc xấu, đế quốc, giả Nga, và có một người tốt, tiên phong, và theo thời gian, không, không., vâng, và có hy vọng rằng cái này, cái thứ hai, một danh tính tốt sẽ cứu chúng ta khỏi cái xấu đầu tiên.
Nói chung, một đề xuất khá vô lý. “Zodchestvo” theo truyền thống có một phần vô lý, nó không để anh ta là của riêng anh ta; nhưng lần này đối với tôi dường như nó cũng được cố ý củng cố phần nào. Thật vậy, ai trong suy nghĩ đúng đắn của họ sẽ tin rằng Kizhi là người tiên phong, chỉ vì Peter vào năm 1714 đã cấm xây dựng đá? Vâng, Putin và Lenin mỉm cười một cách kỳ lạ. Và Mẹ Thiên Chúa trong bức tranh của Petrov-Vodkin giơ hai tay lên trong sự kinh ngạc vĩnh viễn. Càng kỳ lạ càng tốt.
