Vào đầu tháng 10, Alexander Rappaport đã có năm bài giảng tại trường kiến trúc MARCH. Chúng tôi xuất bản các đoạn băng ghi âm các bài giảng kèm theo một cuộc phỏng vấn ngắn.
Bạn mong đợi điều gì từ khóa học này? Bạn đã chuẩn bị cho những gì?
- Tôi quyết định thực hiện những bài giảng này vì lý do trong ba năm qua, tôi đã làm việc rất chăm chỉ trong sự cách ly gần như tuyệt đối với bất kỳ thanh niên công cộng và sinh viên nào, trong khi suy nghĩ của tôi rất nhanh chóng hướng tới việc nhận ra những thay đổi căn bản đang chờ đợi kiến trúc trong thế kỷ tiếp theo … Và đối với tôi, dường như đã đến lúc thoát ra khỏi cuộc sống ẩn dật và kể cho mọi người nghe những gì nảy ra trong đầu.
Nhưng làm thế nào để chuẩn bị cho năm bài giảng, có thể chứa 1000 bài báo khác nhau và chủ yếu là ngắn gọn được viết trong nhiều năm?
Khi chúng tôi tiếp cận các bài giảng và ngay sau bài giảng đầu tiên, rõ ràng là không thể trình bày ngay cả những ý chính và thậm chí nhiều hơn nữa là các mối liên hệ logic của chúng. Điều này không đòi hỏi năm, mà là 500 bài giảng. Vì vậy, tôi quyết định liên tục bám vào những dòng chính hơn là những ý cụ thể theo đúng nghĩa của từ này.
Những dòng này như sau.
Một điềm báo về một bước ngoặt mới trong kiến trúc, sẽ sâu sắc và mạnh mẽ hơn nhiều so với sự tiên phong của những năm hai mươi của thế kỷ trước, đồng thời sẽ tiếp tục và bác bỏ hoàn toàn các nguyên tắc của người tiên phong đầu tiên.
Theo tôi, điều chính yếu ở lượt này có thể được coi là sự bác bỏ sự phân chia truyền thống của Hữu thể thành thế giới trần gian và thế giới bên kia, nơi mà nền văn hóa của hàng thiên niên kỷ trước đã nghỉ ngơi - từ niềm tin vào thế giới bên kia của các linh hồn đến niềm tin. trong chủ nghĩa cộng sản.
Về mặt này, niềm tin vào sự thật biến mất, như một loại kiến thức thuộc về vĩnh cửu.
Cho dù kiến thức này được công bố bởi các nhà tiên tri hay được tiếp thu bởi các nhà triết học. Sự thật tuyệt đối và không thể đạt được này được thay thế bằng sự phản ánh, tức là nhận thức về những hạn chế của mọi kiến thức và ý kiến cũng như trách nhiệm ngày càng tăng của suy nghĩ con người đối với những gì họ lấy làm cơ sở cho hành động của họ ngày nay.
Sự phản ánh này dựa trên các vấn đề của lương tâm, trực giác và ma thuật.
Và tất cả những vấn đề này thậm chí còn chưa được phát biểu đúng trong lý thuyết về kiến trúc.
Ma thuật bị từ bỏ như một định kiến dưới ánh sáng của khoa học tích cực, lương tâm bị bỏ rơi, chuyển giao trách nhiệm cho chính quyền hoặc ý kiến quần chúng, trực giác bị bỏ rơi để ủng hộ tri thức.
Và cuối cùng, tất cả những điều này đã dẫn đến sự cạn kiệt của tư tưởng sáng tạo và mất đi tính độc đáo và tính khách quan của nó, cả trong bản thân kiến trúc và lý thuyết của nó. Mặc dù bạn không thể thoát khỏi sự kỳ diệu của kiến trúc, nhưng nó tỏa sáng trong mọi cấu trúc, bạn không thể che giấu lương tâm khi đối mặt với trẻ em và cha mẹ, và bạn không thể che giấu trực giác nếu thậm chí có một chút hứng thú sáng tạo đối với vấn đề này.
Do đó, tất cả các bài giảng đều chịu sự căng thẳng của hai lực lượng - nỗ lực truyền đạt một số ý tưởng và ý nghĩa và cố gắng giữ cho khán giả sống trong bầu không khí giao tiếp trí tuệ và sáng tạo. Nhiệm vụ đầu tiên vẫn nằm ở việc khai báo bộ ba mới - chất, quy chuẩn, quy mô, mà có thể chỉ giải thích được ở một mức độ rất nhỏ. Vấn đề thứ hai được tôi đánh giá chỉ bằng sự im lặng căng thẳng ngự trị trong lòng khán giả và biểu hiện của mắt người nghe, vì vậy liệu cô ấy có thực sự quyết định không phán xét tôi mà là cho họ. ***
Nikita Tokarev, giám đốc trường MARCH:
Chúng tôi bắt đầu năm học với một loạt các bài giảng mở ra những góc nhìn mới về tư tưởng kiến trúc, thiết lập tâm trạng và hướng đi cho cả năm.
Chúng tôi tin tưởng rằng THÁNG 3 không chỉ là một trường học, một nơi học tập của sinh viên mà còn là một điểm phát triển cho kiến trúc nói chung ở Nga. MARCH là một nền tảng cho các cuộc thảo luận, để thảo luận về các ý tưởng mới.
Đó là lý do tại sao bài phát biểu của A. Rappaport, một trong những nhà lý luận hàng đầu ở Nga và châu Âu, rất quan trọng đối với chúng tôi. Kết quả hoàn toàn đáp ứng mong đợi của chúng tôi. Thay vào đó, anh ấy đã lật ngược mọi kỳ vọng của chúng tôi và đưa ra một quan điểm và cách nhìn hoàn toàn khác về kiến trúc, vị trí của nó trên thế giới, lịch sử, hiện tại và tương lai của nó.
Điều tôi nhớ nhất là cuộc thảo luận về nhân phẩm. Người ta không thể không đồng ý rằng nhân phẩm là một phạm trù thiết yếu đối với một kiến trúc sư, vốn đã được biết đến từ thời cổ đại, từ thời cổ đại và thời Trung cổ.
Điều này bao gồm phẩm giá của bản thân kiến trúc sư, phẩm giá của mục tiêu và động cơ của anh ta. Chúng tôi đánh giá cao kiến trúc vì những phẩm chất tốt đẹp của nó. Nhưng nó là gì, làm thế nào để đạt được nó - đây là chủ đề của cuộc thảo luận. ***
