Gần đây, kiến trúc sư Ilya Utkin đã nói với chúng tôi về dự án của mình cho một khu dân cư phức hợp ở Kadashi. Dự án này - có quy mô nhỏ hơn nhiều so với những gì nhà phát triển đã lên kế hoạch xây dựng gần Nhà thờ Phục sinh ở Kadashi trước đó - dựa trên ký ức về lịch sử của nơi này: một nhà máy sản xuất xúc xích tồn tại ở đây vào thế kỷ 19. Mặc dù sự khéo léo trong cách tiếp cận bối cảnh, dự án có những người ủng hộ và phản đối. Một dự án khác xuất hiện, dựa trên ý tưởng tái tạo chủ nghĩa cổ điển thạch cao đô thị; cộng đồng nhà thờ phản đối bất kỳ việc xây dựng nào. Cuộc tranh cãi vẫn tiếp tục. Trong khi đó, phong trào Arkhnadzor ủng hộ dự án của Ilya Utkin. Chúng tôi đang xuất bản một bài bình luận của một trong những nhà hoạt động nổi tiếng nhất của phong trào Natalia Samover.
“Nếu dự án này được thực hiện, theo tôi, nó sẽ trở thành một ví dụ điển hình về việc tái tạo môi trường đô thị lịch sử, bởi vì nó đã tìm thấy sự cân bằng phức tạp giữa giá trị rõ ràng của các đặc điểm môi trường của khu vực và các yêu cầu sử dụng hiện đại. Chỉ cần nói thêm rằng trên lãnh thổ bên cạnh các công trình dự kiến vẫn còn một di tích trạng thái - đó là Hầm Nai nửa đầu thế kỷ 18. Tòa nhà này trẻ hơn Nhà thờ Phục sinh, nhưng lâu đời hơn nhà máy xúc xích. Một loại dấu hiệu cho thấy chiều sâu và lịch sử nhiều lớp của Kadash. Utkin định hướng cho mặt tiền của những căn phòng này theo con đường của bế tắc Kadashevsky, mà anh ta đang mở rộng.
Phần còn lại của các tòa nhà lịch sử (tuy nhiên, số ít trong số các xưởng của Liên Xô) gần như đã bị phá hủy hoàn toàn bởi nỗ lực của nhà phát triển, khi ông vẫn mơ ước hiện thực hóa một vật thể to gấp ba lần ở đó. Các nhà hoạt động đã thực sự che khuất bức tường của cửa hàng xúc xích bằng chính cơ thể của họ, và bây giờ nó đóng vai trò như một cái neo mà toàn bộ phong cách của dự án Utkin bám vào. Sự lựa chọn phong cách kiến trúc nhà máy của cuối thế kỷ 19, ở đây, theo tôi, là duy nhất có thể. Thứ nhất, đây là phong cách của các tòa nhà lịch sử đích thực được bảo tồn, thứ hai là phong cách của nơi này khi còn là nhà máy của Grigoriev, và cuối cùng là phong cách của Zamoskvorechye, nơi có rất nhiều kiến trúc tương tự và còn tồn tại cho đến ngày nay.
Cuối cùng, đây là phong cách của môi trường lịch sử xung quanh Nhà thờ Phục sinh ở Kadashi. Thật là ngây thơ khi sáng tác ở nơi này một số loại chủ nghĩa cổ điển của đầu thế kỷ 19 (nhân tiện, tại sao không phải đầu thế kỷ 18?). Thứ nhất, không có dữ liệu nào về mặt tiền của những ngôi nhà đứng ở nơi này vào thời điểm đó. Chúng tôi chỉ có các kế hoạch lịch sử của quý theo ý của chúng tôi. Thứ hai, không có gì ảnh hưởng đến chúng ta từ môi trường đô thị của thời kỳ đó, trong khi không chỉ hình ảnh, mà còn một số mảnh vỡ nguyên bản của các tòa nhà đã tồn tại từ môi trường của cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20. Tôi muốn mơ rằng việc thực hiện dự án này sẽ là một bước đột phá trong thực tế đáng buồn về sự tái tạo sai lầm làm biến dạng Moscow, nhưng chính tôi cũng không thể tin được.
Vẫn có những hoàn cảnh đặc biệt buộc chính quyền thành phố phải hạn chế thực sự nghiêm ngặt các nhà phát triển, và không phải ở đâu cũng có một kiến trúc sư đủ thông minh và văn hóa. Hơn nữa, tuy nhiên, cần có một mẫu, có thể được tham khảo khi thảo luận về các quá trình tái sinh khác. Tất nhiên, tất cả những điều trên không có nghĩa là không có thêm vấn đề trong quý này. Toàn bộ địa điểm là lãnh thổ của tầng văn hóa được bảo vệ. Việc khai quật bằng máy xúc không phải là cách xử lý chính xác nhất, nhưng đã vài năm nay di chỉ trống rỗng, và việc thăm dò khảo cổ cũng không được tiến hành. Nhưng điều này, như họ nói, là một câu chuyện khác không liên quan đến phẩm chất của dự án đang được thảo luận."
Natalia Samover
