Cốt lõi của triển lãm là tác phẩm của hai nhiếp ảnh gia nổi tiếng ở Moscow, Vlad Efimov và Yuri Palmin, được thực hiện như một phần của một dự án đặc biệt. Phần nghệ thuật này được tham gia bởi hai dự án khác, nghiên cứu báo chí từ ‘GEO’ và dành riêng cho công việc của các nhà phục chế NIP Ethnos ở Nizhny Novgorod, người, trong số những thứ khác, chuyên phục hồi và lập danh mục kiến trúc bằng gỗ. Những dự án này đã trở thành một bổ sung thông tin thành công cho triển lãm ảnh nghệ thuật.
Kết quả là, triển lãm hóa ra đồ sộ hơn những gì người ta mong đợi từ một dự án ảnh. Cô thu hút sự chú ý của các bác sĩ chuyên khoa. Và cô ấy đã chứng minh cho mọi người thấy rằng sự xuất hiện của triển lãm này không phải ngẫu nhiên bây giờ. Nếu như vào 1/3 cuối thế kỷ 20, những ngôi nhà gỗ ở Nizhny Novgorod lặng lẽ bị phá hủy vì cũ kỹ và bị bỏ quên, đến những năm 1990 họ thậm chí còn cố gắng bảo tồn, thì gần đây (sau sự xuất hiện của Thống đốc Shantsev), một Một bước ngoặt đáng buồn đã được vạch ra về số phận của những đại diện của các tòa nhà xanh: một số lượng đáng kể các ngôi nhà bằng gỗ sẽ bị phá hủy. Ở vị trí của họ, ở ngoại ô phía đông nam, một phần lịch sử của thành phố, việc xây dựng khu dân cư đã được lên kế hoạch. Có thể cuộc khủng hoảng sẽ ngăn cản điều này và những ngôi nhà sẽ tiếp tục âm thầm sụp đổ. Hoặc có thể không.
Nhưng mọi thứ được nói lúc mở đầu bằng cách nào đó không để lại hy vọng cho thành phố gỗ - hoặc những ngôi nhà sẽ bị phá bỏ, xóa những gì cần thiết khỏi sổ đăng ký di tích; hoặc bị đốt cháy; hoặc họ sẽ suy sụp vì tuổi già; Những tòa nhà với tình trạng của một di tích có hy vọng cứu vãn, nhưng ngay cả sau khi trùng tu, chúng đôi khi trông hơi … nhựa, hoặc một cái gì đó. Có vẻ như không ai ảo tưởng về việc bảo tồn những khu nhà bằng gỗ - tất cả những gì còn lại là để chụp ảnh. Đây là cách chúng ta quay lại phần chính của triển lãm - những bức ảnh chụp những ngôi nhà và đồng thời là quá trình chúng bị phá hủy. Về đặc điểm của những bức ảnh này, và sự phá hủy này - bài luận của Marina Ignatushko:
Nếu bạn chụp hai nhiếp ảnh gia tuyệt vời, đưa họ đến Nizhny Novgorod trong vài ngày, giải thích địa chỉ nào để đến, điều đó không có nghĩa là họ sẽ ngoan ngoãn làm theo hướng dẫn, chăm chỉ nghiên cứu tỷ lệ, tìm sandriks và so sánh các loại của chạm khắc. Họ không cần một sổ đăng ký, các phép đo và các ghi chú giải thích. Thật là ngây thơ khi mong đợi sự nhiệt tình nghệ thuật từ họ, cũng như tên gọi chính xác là "nhà của vị tướng" hay "nhà của người đánh xe". Các tác phẩm của họ sẽ không tô điểm cho "Ghi chú của các nhà sử học địa phương", vì chúng không chứa nghiên cứu phương pháp về việc liệu sự thay đổi có ảnh hưởng đến kích thước của mặt tiền hay những thay đổi chỉ ảnh hưởng đến chất dẻo kiến trúc. Và số lượng ảnh chụp không ảnh hưởng đến bức tranh tổng thể. Ý tưởng về toàn bộ thoát ra, tan biến trong vô số những ấn tượng rời rạc …
Nhớ lại kết quả của các cuộc thám hiểm như thế nào trong sách tham khảo, ấn phẩm khoa học và sách hướng dẫn, ngay giây phút đầu tiên bạn cảm thấy thất bại nhẹ. Chà, điều này không được mong đợi từ một công việc nghiêm túc!
Đâu là nơi phản đối việc phá bỏ những ngôi nhà cổ và một sự cố gắng nhìn thấy những di tích kiến trúc trong đó ?!
Không có phản đối.
Thậm chí không có câu hỏi nào đáp lại những bộ óc ham học hỏi nào sẽ tập hợp hội nghị, học tập kinh nghiệm và thực hiện các biện pháp để bảo tồn di sản lịch sử.
Không có tài liệu định hình về môi trường lịch sử trong các vụ xả súng của Efimov và Palmin. Nhưng bản thân môi trường cũng đã biến mất từ lâu.
Các lớp va chạm giống như các yếu tố tự nhiên. Các hình thức đã mất đi tính ổn định. Ý tưởng ban đầu đã bị thất bại theo thời gian. Các ngôi nhà tự điều chỉnh theo một quy mô nhận thức khác, khơi gợi cảm xúc.
Dạo qua phố cổ, người nghệ sĩ bị cuốn theo những trải nghiệm thẩm mỹ. Halftones, nhịp điệu của bóng, độ trong suốt và mật độ, hàng và đống, tròn và thẳng, đồ sộ và duyên dáng - tất cả điều này đều mang hơi thở ấm áp và êm đềm …
Vâng, chính xác - một cách ấm áp và bình tĩnh, không phải hành động, mà là thiền định.
Chúng tôi cũng đi lang thang quanh thành phố, có những mảnh đất, niên đại, câu chuyện lịch sử bị lãng quên từ lâu, không phân biệt được cột tháp với người lái tàu. Hoàn toàn phụ thuộc vào trải nghiệm thị giác, không gian, đôi khi được tô màu bởi ký ức cá nhân.
Kỉ niệm không liên quan gì đến lịch sử và cuộc sống của những ngôi nhà cổ. Do đó, việc chụp một thành phố bằng gỗ của một người quan sát bên ngoài là một thử nghiệm thuần túy, không mang theo kinh nghiệm riêng tư và các mối quan hệ tình cảm. Cái nhìn này về bối cảnh thần thoại địa phương Hạ cũ không thể đọc được, vì vậy hình ảnh đi đến một mức độ khái quát khác. Thành phố Gỗ là tàn tích của một bản sắc Nga đã mất đi ý chí, "một quá trình gần như tự nhiên để quên đi quá khứ." Không gian hoang tàn giải phóng một người khỏi những ảo tưởng của cuộc sống hàng ngày, giao hòa với sức mạnh của thời gian.
Các nhà triết học liên kết sức quyến rũ thôi miên của sự mục nát với nhận thức về sự đổ nát, cuối cùng, như một sản phẩm của tự nhiên. Năng lực của con người kém hơn so với lực lượng vô thức.
Có lẽ vì vậy mà việc đốt phá những ngôi nhà gỗ cũ với danh nghĩa là những công trình mới gây ra sự phẫn nộ: sự nóng nảy và lòng tham xâm chiếm sự hài hòa tự nhiên đang héo mòn. Tiếng ầm ầm của những chiếc xe ủi và ô tô tiếp cận khu di tích thật đáng sợ, vì nó báo hiệu sự kết thúc của sự chiêm nghiệm.
Sự hấp dẫn đối với hiện tượng đổ nát là có triệu chứng.
Một đống đổ nát khác với rác rưởi: bản thân nó có giá trị - như một đối tượng thẩm mỹ nhiều lớp, nơi "quá khứ và hiện tại được hợp nhất thành một hình thức duy nhất." Nhận thức không phụ thuộc vào việc trí tưởng tượng của chúng ta có kết nối các mảnh vỡ thành một tổng thể đã có từ trước hay không. Một tàn tích là "những tàn tích còn lại trong thời gian của một tổng thể, tự nó thể hiện một cách toàn diện trong thời gian ngẫu nhiên của chính nó." Nó không chỉ đưa ra một số ý tưởng về sự hài hòa của quá khứ, mà còn gợi lên những trải nghiệm mới.
Hình thức trải nghiệm này chỉ cần không gian và thời gian: những lời giải thích, danh sách ngày tháng và tên gọi trở nên réo rắt mệt mỏi, không được định hình thành một giai điệu.
Việc xác định phế tích như một "hình thức hợp lưu" cũng giúp hiểu được tiêu cực của việc thực hiện cái gọi là tái tạo di tích. Họ tháo rời ngôi nhà gỗ bằng các khúc gỗ, ném đi mục nát, để lại ba mão ban đầu, làm mới "mộc", lắp ráp đồ vật vào một nơi an toàn mới - và nó không ấm! Tỷ lệ, khối lượng dường như giống nhau, chỉ có trải nghiệm của cuộc sống hàng ngày là đã hòa nhập với sự hấp dẫn. Một nỗ lực không chỉ để dừng thời gian, mà còn để bỏ qua nó.
Bài thiền của Efimov và Palmin bằng gỗ Nizhny Novgorod có kết quả hoàn toàn phù hợp với thể loại. Những bức ảnh phản ánh tầm nhìn của một người với bức tranh thế giới khác với bức tranh của những người xây dựng những ngôi nhà bằng gỗ: kinh nghiệm quay phim của các tác giả kiến trúc hiện đại và kiến tạo Xô Viết bị ảnh hưởng.
Tính gợi cảm siêu việt đã giải mã các ý nghĩa, thể hiện cái tâm linh không liên quan đến lịch sử, mà với sự trợ giúp của màu sắc và các hình thức trừu tượng. Sự ngẫu nhiên, mong manh của hình học thủ công mỹ nghệ của những ngôi nhà gỗ mang đến cho những sự trừu tượng này một âm hưởng của con người. “Nỗi buồn của tôi nhẹ tênh” - làm sao có thể khác được …
