Liên kết sáng tạo"
Squaring the Circle”, được tạo ra vào năm 2011 tại Moscow, nhằm mục đích tìm kiếm hình ảnh lý tưởng về một nhà thờ Chính thống giáo cho thời đại của chúng ta. Một loạt các dự án được tạo ra bởi các kiến trúc sư của nhóm này cho giáo xứ của Nhà thờ Chính thống Nga ở Reykjavik minh chứng rõ ràng cho khu vực của cuộc tìm kiếm này. Một trong những người sáng lập hiệp hội, kiến trúc sư Daniil Makarov, đã nói với Archi.ru về lịch sử của công trình, các chi tiết cụ thể của nó, về truyền thống và mới trong kiến trúc của các nhà thờ Chính thống.
Daniil Makarov, kiến trúc sư của "Hình vuông của hình tròn"
Archi.ru:
Làm thế nào mà một dự án bất thường như vậy lại đến với bạn?
Daniil Makarov:
- Tôi đã hợp tác với Trung tâm Nghệ thuật Đền thờ Andrei Rublev (TSKHIAR) trong một thời gian dài. Nó được đứng đầu bởi họa sĩ biểu tượng nổi tiếng Alexander Nikolaevich Soldatov, một trong những người hàng đầu ở nước Nga ngày nay. Trong những năm gần đây, ông cũng tham gia vào việc thiết kế các ngôi đền. Thực ra, ban đầu tôi đã giúp anh ấy về phần kiến trúc, hình dung về dự án của anh ấy, và sau đó mạo hiểm đưa ra tầm nhìn của tôi: một nhà thờ Chính thống giáo ở Reykjavik có thể như thế nào.
Tại sao có rất nhiều lựa chọn rất khác nhau?
- Quá trình này hóa ra rất lâu và khó khăn. Điều này luôn xảy ra khi mong muốn của những người rất khác nhau va chạm và kết quả là một cái gì đó liên tục thay đổi. Phiên bản đầu tiên, do Alexander Soldatov tạo ra, rất khiêm tốn, một mái vòm (không có hình ảnh nào còn sót lại), nhưng nó đã bị cộng đồng và linh mục từ chối: theo ý kiến của họ, quyết định này không phù hợp với tham vọng của Chính thống giáo đầu tiên. nhà thờ ở Iceland. Cộng đồng ở Reykjavik khá lớn, khoảng chín trăm người, và họ không có đền thờ riêng, chỉ có một phòng cầu nguyện nhỏ có sức chứa không quá 50 tín đồ. Đối với những ngày lễ lớn, một ngôi thánh đường Công giáo được thuê. Mọi người tràn đầy tham vọng xây dựng ngôi chùa thực sự đầu tiên, họ xem nó như một thứ gì đó to lớn và hoành tráng, nhưng không có nhiều cơ hội. Tất cả bắt đầu với một bản phác thảo của một nhà thờ nhỏ, một mái vòm, được thực hiện theo phong cách kiến trúc Vladimir, với một chút bao gồm các động cơ phương Bắc. Sau đó, để đáp lại nguyện vọng của cộng đồng, Alexander Soldatov đã đề xuất một phiên bản tiêu biểu hơn của nhà thờ đá, cũng theo phong cách kiến trúc Vladimir, nhưng có ba chương. Ngay lúc đó, ý tưởng đã nảy sinh để thay đổi địa điểm và biến không chỉ một ngôi đền, mà còn trở thành một khu phức hợp văn hóa rộng rãi. Tôi rất quan tâm đến câu chuyện này và tôi đã đề xuất dự án đầu tiên của riêng mình: bằng gạch xây, gợi nhớ đến các bức tường của Tu viện Solovetsky, nhưng từ đá tự nhiên địa phương với sự chuyển màu và sử dụng tích cực màu đỏ, không chỉ tiên phong. và phản đối, nhưng cũng là đặc trưng của các nhà thờ Baroque. Tuy nhiên, địa điểm ban đầu cuối cùng đã được chấp thuận, nằm trên biên giới của cảng và thành phố cũ, nơi tôi đề xuất thêm ba phương án.
Trong các dự án của mình, anh đề cập đến những công trình kiến trúc thuộc các thời kỳ và các vùng lãnh thổ khác nhau của Nga, đâu là lý do của sự lan tỏa như vậy?
- Chúng tôi, cùng với Philip Yakubchuk và Ivan Zemlyakov, đã không vô tình gọi "Hình vuông của Vòng tròn" là một hiệp hội sáng tạo - nó được coi như một câu chuyện về một cuộc tìm kiếm. Và, thực hiện một khối lượng lớn công việc, chúng tôi cũng giải quyết các nhiệm vụ của riêng mình là tìm ra một số hình ảnh lý tưởng đáp ứng đầy đủ bối cảnh. Đối với địa điểm cũ-mới, lần đầu tiên tôi đề xuất một phiên bản không đối xứng, kết hợp truyền thống của Nga với sự đơn giản và thiết thực của vùng Scandinavia. Nhưng sau khi thảo luận về các thiết kế dự thảo đầu tiên, rõ ràng là cần phải có một giải pháp hoàn toàn rẻ tiền. Các lựa chọn hiện đại đã không được xem xét, và tôi đã cố gắng tìm các chất tương tự lịch sử. Các nhà thờ mùa đông đơn giản và trang trí ở Suzdal với mái đầu hồi dường như là một nguyên mẫu thành công: có thể loại bỏ các yếu tố, giảm thiểu sự phức tạp của việc xây dựng và giảm khối lượng xây dựng. Vì vậy, phiên bản thứ ba ra đời - một ngôi đền trắng như tuyết với mái vòm màu đỏ. Nhưng với khách hàng, anh lại tỏ ra không đủ trang trọng, thậm chí là "quê mùa". Tôi đã làm phức tạp hóa giải pháp bằng cách thêm một đống kokoshniks đề cập đến kiến trúc phía bắc, chẳng hạn như Nhà thờ Biến hình của Tu viện Kirillo-Belozersky.
Bạn nghĩ hình ảnh nào được tạo ra là thú vị nhất và tại sao?
- Khó nói. Lựa chọn thứ hai của tôi là tốt nhất. Có lẽ anh ấy hoàn toàn tính đến tất cả các mong muốn của khách hàng và nhiều hạn chế xây dựng. Đồng thời, dường như đối với tôi và các đồng nghiệp, nó đã phản ánh một cách hữu cơ một số khuynh hướng của kiến trúc hiện đại, càng nhiều càng tốt, để xác định các mối liên hệ với cả kiến trúc Scandinavia Laconic và kiến trúc miền Bắc nước Nga.
Tình hình hiện nay là gì? Một dự án đã được chọn, đã bắt đầu xây dựng?
- Hiện tại, việc tìm kiếm không còn được tiến hành. Các kiến trúc sư Iceland đang tạo tiền đề cho việc thiết kế chi tiết hơn, cụ thể là địa chất đang được thực hiện. Và trong số tất cả các dự án đã tạo, có hai dự án đang được thảo luận: dự án cuối cùng của Alexander Soldatov, tập trung vào kiến trúc Pskov - và đây là dự án thứ hai của tôi. Theo tôi được biết, linh mục và cộng đồng địa phương vẫn đang nghiêng về một lựa chọn truyền thống hơn, nhưng quyết định cuối cùng vẫn chưa được đưa ra.
Hãy cho chúng tôi biết thêm một chút về dự án hứa hẹn nhất này theo ý kiến của bạn. Bạn đã đề cập đến những hạn chế và khó khăn nào về quy hoạch đô thị?
- Diện tích các tầng của chùa không quá 300 m2… Con số được xác định bởi các kiến trúc sư địa phương dựa trên các thông số quy hoạch đô thị của khu vực. Vì xung quanh chủ yếu là các tòa nhà tư nhân, nên chiều cao của ngôi đền cũng bị giới hạn nghiêm ngặt: khoảng 20 m tính đến cây thánh giá. Kết quả là, khối lượng chắc chắn là khá xổm. Ngoài ra, cấu hình của địa điểm hóa ra khá phức tạp, hầu như không thể định hướng chính xác ngôi đền về phía đông. Trong phiên bản truyền thống của Alexander Soldatov, nó được định hướng về phía đông bắc, gần như là phía bắc, nhưng chúng tôi đã cố gắng đạt được một vị trí chính xác hơn. Cuối cùng, khu vực xung quanh ngôi đền phải mở cửa cho tất cả mọi người và có lối đi thông suốt, vì một dịch vụ công cộng đã được lắp đặt trên mặt đất. Tôi đã cố gắng tạo ra một khối lượng rất đơn giản, gọn gàng và sạch sẽ, rất khó để lộ ra ngoài không gian. Đối với các nhà thờ cổ của Nga tính điêu khắc như vậy là rất đặc trưng, nhận thức khác nhau từ các phía khác nhau, chúng chủ động tương tác với không gian xung quanh. Vì vậy, ban đầu tôi đã đưa vào dự án một loạt các mặt tiền. Ví dụ, ở phía bắc, ông làm sâu các cửa sổ, điều này có thể bù đắp cho việc thiếu ánh sáng để lộ độ dẻo và tạo ấn tượng về một bức tường mạnh mẽ đặc trưng. Và mặt tiền phía nam ban đầu nhận được một đường viền phức tạp, khiến nó có thể bằng cách nào đó đa dạng hóa nhận thức của nó theo một cách khá đơn giản. Khi mặt trời thay đổi vị trí của nó trong ngày, mô hình cắt trên mặt tiền cũng thay đổi, không cần phải làm phức tạp bằng cách nào đó nhựa của tường, vì vậy ở đây các cửa sổ được đặt ngang với mặt phẳng của tường. Không gian bên trong của ngôi đền không có kiến tạo cân truyền thống, mà tuân theo kiến tạo ngữ nghĩa, nó chảy từ bàn thờ chính của đền thờ, sau đó đến tháp chuông. Và trong không gian này có những mái vòm được "trồng" tương ứng với hai ngai vàng. Một kỹ thuật khác mà tôi đã sử dụng: sự tách biệt giữa không gian bên trong và bên ngoài, trong khi lối vào trở thành một yếu tố của nội thất linh thiêng, chi tiết, như nó vốn có, văng ra mặt tiền laconic. Vai trò này được thực hiện bởi một cổng gỗ chạm khắc. Ở đây là thích hợp để nhớ lại các băng đô chạm khắc truyền thống.
Tuy nhiên, đồ án kiến trúc truyền thống, được vẽ đẹp, nhưng thứ yếu được chấp nhận thuận lợi hơn. Liệu những khách hàng như vậy có sẵn sàng ủng hộ các giải pháp táo bạo và độc lập trong tương lai gần?
- Tôi chắc chắn rằng một thời điểm như vậy sẽ đến. Và câu hỏi đặt ra là liệu cộng đồng kiến trúc có sẵn sàng đưa ra câu trả lời mạch lạc, chính xác cho yêu cầu này hay không. Ngày nay rất ít kiến trúc sư thực sự hiểu nhà thờ Chính thống giáo là gì. Hầu như tất cả chúng đều lớn lên từ những người phục chế, điều này kích thích sự tái tạo vô tận các hình ảnh lịch sử. Đồng thời, có các linh mục sẵn sàng hỗ trợ việc tìm kiếm của chúng tôi. Trên thực tế, trong trường hợp này, dự án không gây ra bất kỳ sự từ chối mạnh mẽ nào, theo như tôi biết. Vì vậy, câu hỏi duy nhất là sẽ mất bao lâu để vượt qua sức ì của kiến trúc đền, nhân tiện, vốn có trong kiến trúc Nga nói chung. Vì vậy, chúng tôi cố gắng theo dõi chặt chẽ phản ứng đối với tất cả các ấn phẩm, rất thú vị khi quan sát thái độ đối với các dự án của chúng tôi thay đổi như thế nào theo thời gian. ***
Daniil Makarov khuyến khích độc giả thảo luận về chủ đề này và rất vui khi nhận được phản hồi và ý kiến. Các biên tập viên cũng quan tâm đến những gì bạn nghĩ về kiến trúc của các ngôi đền hiện đại. Viết bình luận.
