Trên quần đảo Solovetsky, người ta đã lên kế hoạch xây dựng mở rộng cho lãnh thổ này - một di tích lịch sử, văn hóa và thiên nhiên: 1400 ha rừng được lên kế hoạch chuyển sang loại hình khu định cư và cung cấp cho một cuộc hành hương, và có thể là cơ sở hạ tầng du lịch. Có lý do để lo sợ rằng việc xây dựng cơ bản có khả năng sẽ thay đổi vĩnh viễn bầu không khí và hình ảnh của Solovki. Gần đây chúng tôi đã nói về một bản kiến nghị chống lại kế hoạch chung đã được thông qua. Bây giờ - chúng tôi công bố một ghi chú của tác giả của bản kiến nghị, nhân viên của Viện Kiến trúc Moscow Nikolai Petrov-Spiridonov. ***
Chủ đề về "kế hoạch chung của Solovki" vẫn chưa hết. Trước hết, vì không có câu trả lời rõ ràng từ những người khởi xướng và thực hiện Kế hoạch chung cho những câu hỏi cốt yếu nhất. Đầu tiên, ai đã trao quyền cho các nhà phát triển và "Cơ quan phát triển Solovki" ở Arkhangelsk xem xét toàn bộ một quần đảo như một khu định cư của Solovetskoye? Toàn bộ thiên nhiên, tất cả các tổ hợp đại dương sinh học độc đáo của hồ, rừng taiga, rừng-lãnh nguyên, lãnh nguyên, biển, vùng nước, v.v.? Tất cả luân lý giá trị Vĩnh hằng Bản chất Solovetsky cho mọi người tương đương với giá trị Mới hộ gia đình cao ốc và khách sạn?
Thứ hai, trên cơ sở nào mà các thường dân (kiến trúc sư trưởng của khu vực, người đứng đầu Cơ quan Phát triển Solovki, và các nhà hòa giải của tu viện) bắt đầu kêu lên: “Ồ, sao bạn dám chống lại Giáo hội? Các nhà sư đã làm mọi thứ trên Solovki, và bây giờ bạn đang ngăn cản họ khôi phục lại !!! Thật không may, đây là câu trả lời của họ cho tất cả các câu hỏi khách quan của các chuyên gia, những người chính xác là thành viên của Giáo hội, nếu họ thuộc về chính thống giáo xưng tội. Toàn bộ nội dung khách quan của các câu hỏi đều bị các luật sư bào chữa bỏ qua. Tại sao phải chuyển đến vùng đất của các khu định cư mười bốn km vuông của thiên nhiên cho ít hơn 100 cư dân của tu viện - đây có lẽ là bí ẩn của thế kỷ.
Họ đang cố gắng biện minh cho cái sau bằng “quan điểm phát triển”. Với tỷ lệ trên - vài chục căn trên diện tích tương đương với diện tích của một thành phố nhỏ, toàn bộ triển vọng trong 100 năm tới thuộc về bên thứ ba - nhà phát triển, nhà đầu tư, nhà xây dựng, bên trung gian. Lưu ý rằng để làm việc chuyên nghiệp với một di tích như quần đảo Solovetsky, bất kỳ chuyên gia nào và thậm chí là một công nhân phải trải qua ít nhất vài năm "chương trình giáo dục Solovetsky" - để đi qua các hòn đảo, để cảm nhận lịch sử và thiên nhiên - để để hiểu biên giới của những gì được phép ở Solovki. Hành vi điển hình và thậm chí là chuẩn mực trong thế giới hiện đại là gì - ở Solovki thường có sự thiếu hiểu biết và con mồi. Tôi e rằng sẽ không có chương trình giáo dục nào dành cho các nhà phát triển và xây dựng. Những đám đông công nhân khách kém chất lượng và mù chữ nhất sẽ được đưa đến các hòn đảo, họ sẽ được tuyên bố là "người phục chế" dưới sự lãnh đạo của những người trung gian - "người phục chế", được bao phủ bởi sự vội vàng hoặc vì tiền, được nhận bằng tốt nghiệp.
Thật không may, chúng tôi buộc phải thể hiện trong các bức ảnh một số khuynh hướng của các quá trình tương tác hiện đại giữa trùng tu và "thị trường" (về nguyên tắc không nên tồn tại) ở Solovki. Thật không may - vì đây là những di tích của Tổ quốc chúng ta và của UNESCO. Nếu đây là thái độ đối với các đối tượng chính của các hòn đảo, thì số phận của các khu rừng sẽ ra sao, rơi vào tay những người có cùng một hệ tư tưởng?
Và một so sánh lịch sử nữa. Ngay cả sau vụ cướp của Catherine trên khắp các bang vào năm 1764, tu viện vẫn có tiềm năng to lớn. Tại sao tu viện không xây dựng các khu định cư xung quanh hòn đảo trước cuộc cách mạng? Bởi khi đó, nhiều người đã hiểu từ “không”. Ở sâu trong quần đảo - Savvatyevo, đường trượt băng Sekiro-Voznesensky, một nhà nguyện trên đảo Rebold, các ngôi nhà và hộ gia đình riêng biệt. chuồng trại, một số nhà nguyện. Vậy đó, không có khách sạn cho khách hành hương. Vâng, dưới thời St. Philip có các nhà máy ủ muối trên bờ biển, và rừng bị chặt phá - với sự phục hồi sau đó, và một loại gỗ lớn từ thời Philip được vận chuyển từ đất liền để không bị phá hủy. Nhưng sau đó tu viện sống bằng kinh tế tự cung tự cấp và có nhu cầu trực tiếp nấu muối với số lượng lớn. Và không đưa khách du lịch bằng ô tô vào rừng và xây dựng cơ sở hạ tầng ở đó …
Những kẻ chủ trương kế hoạch chung vẫn xảo quyệt. Họ được cho biết "bạn không thể giới thiệu một cấu trúc du lịch (hành hương) vào tự nhiên" - và họ trả lời: "Chà, bạn thực sự không tin tưởng các nhà sư, những người đã tạo ra mọi thứ ở đây?" Hoặc họ xảo quyệt như thế này: họ nói, các tác giả của bản kiến nghị, mặc dù cấm du lịch ở Solovki nói chung, là không thể tưởng tượng được, phải không?
"Nhờ trái của họ, bạn sẽ biết họ …". Một số "trái cây" được hiển thị ở đây trong các bức ảnh.
Nikolay Alexandrovich
Petrov-Spiridonov, Viện kiến trúc Moscow
