Martin Rajniš là một kiến trúc sư và nhà đô thị học người Séc, một trong những người sáng lập Phòng Kiến trúc sư Séc. Là người ủng hộ "kiến trúc tự nhiên", ông thiết kế và xây dựng nhiều loại đồ vật bằng gỗ - từ tháp quan sát và đồ vật nghệ thuật đến nhà trẻ và cầu. Các thiết kế của anh đã được trưng bày tại Gian hàng Quốc gia Séc tại Venice Biennale of Architecture lần thứ 12 vào năm 2010, và vào năm 2015, anh đã tham gia ban giám khảo của Giải thưởng ARCHIWOOD.
Martin Reinisch đã có một cuộc phỏng vấn được công bố vào năm 2014 liên quan đến triển lãm cá nhân của anh ấy tại phòng trưng bày DOX ở Praha.
Triển lãm của Martin Rainisch tại VKHUTEMAS Gallery sẽ kéo dài đến ngày 1 tháng 7 năm 2015
* * *
Jan Ticha: Martin, triển lãm tại DOX Gallery trình bày kết quả của mười hai năm làm việc, mười hai năm thiết kế và xây dựng kiến trúc hài hòa với thiên nhiên theo nghĩa rộng nhất của từ này. Bạn gọi nó là Kiến trúc tự nhiên. Nó ra đời dần dần, kể từ khi bạn trở về sau một chuyến đi vòng quanh thế giới vào năm 2001 và có một bài giảng cho Roxy, trong đó bạn lần đầu tiên hình thành những gì bạn học được từ chuyến đi này. Bạn đã nói về việc bạn cảm thấy khó chịu với kiến trúc phương Tây hiện đại như thế nào, bạn đã gặp bao nhiêu điều thú vị với những người được gọi là "nguyên thủy", và bạn bắt đầu đấu tranh để kiến trúc thay đổi hướng, hơi trừu tượng từ những thành tựu của nền văn minh và trở thành tự nhiên. Nếu hôm nay, 13 năm sau, nhìn lại tất cả những điều này, bạn thấy thế nào? Ý tưởng nào trong số những ý tưởng bạn đang nói sau đó đã trở thành sự thật?
Martin Rainisch: Quyết định của tôi đi du lịch và thử trong “cuộc sống thứ ba” để định hướng bản thân tốt hơn một chút trong thế giới, để học hỏi điều gì đó, là hoàn toàn chính xác. Và cái mà tôi lúc đó trong "Roxy" gọi là tự sát chuyên nghiệp, đã biến thành một loại thuốc chữa bệnh và tăng cường sức mạnh. Sự phẫn nộ của tôi đối với kiến trúc phương Tây, phương Đông và trung tâm hiện đại rất mạnh mẽ. Tất nhiên, một số sự phẫn nộ xuất phát từ những tương tác hàng ngày của tôi với các nhà đầu tư lớn đã lắng xuống kể từ đó. Nhưng niềm tin của tôi rằng kiến trúc đang trong khủng hoảng vẫn chưa thay đổi một cách dứt khoát. Và cuộc khủng hoảng này thậm chí còn trở nên sâu sắc hơn. Kiến trúc đã không còn quan tâm đến điều chính yếu mà nó nên làm.
YAT: Kiến trúc nên làm gì?
ÔNG: Kiến trúc nên là người bạn toàn năng, là nền tảng toàn năng, toàn diện của cuộc sống con người. Kiến trúc cần nhân hậu, dễ sống, hài hòa, dễ hiểu, dễ đọc, gần gũi với mọi người. Cô ấy nên giúp mọi người sống tốt, vui vẻ, thân thiện. Kiến trúc là tổ ấm của cuộc đời chúng ta. Và thời điểm chúng tôi bắt đầu nhìn kiến trúc như một hệ thống kỹ thuật, như một cơ chế hoạt động, chúng tôi bắt đầu nhận thức mọi người như những bộ phận lặp lại của một số bánh răng khổng lồ. Càng xa, tôi càng tin rằng đó là một sai lầm hoàn toàn, một thất bại. Kỷ nguyên hiện đại đã tuột khỏi chân kiến trúc. Kiến trúc là một con lười đáng yêu, ngọt ngào, tốt bụng. Cô ấy di chuyển từ từ, bởi vì để một ngôi nhà thực sự bám rễ vào xã hội, nó phải không thay đổi trong ít nhất mười thế hệ. Để nói rõ mọi người sống và chết ở đó như thế nào, một người yêu và thất vọng ở đó như thế nào, cuộc sống ở đó khó khăn và tươi đẹp như thế nào, ngôi nhà này trông như thế nào trong sương mù, trong sương giá, nó thích ứng với cảnh quan, với xã hội như thế nào. Và tất cả điều này không diễn ra nhanh chóng, đây là vấn đề đòi hỏi sự chung tay lâu dài của nhiều thế hệ.
YAT: Nhưng chúng ta có thể tìm thấy sự cân bằng này ở đâu, để không từ bỏ những tiến bộ hiện đại giúp cuộc sống của chúng ta dễ dàng hơn?
ÔNG: Cách duy nhất là quay trở lại cội nguồn và tìm kiếm. Chúng ta vô cùng may mắn khi được sống trong một thí nghiệm khổng lồ, liên tục kéo dài mà thiên nhiên đang thực hiện. Cô ấy đã sử dụng nó trong 4 tỷ năm, và mỗi giây phút hàng tỷ tế bào, đơn vị thông tin, cấu trúc đang tham gia vào nó. Chúng tôi được bao quanh bởi một kho vũ khí vô tận với những điều tuyệt vời. Chúng tôi mang một trong những điều tốt nhất trong đầu. 130 gram não người suy nghĩ, và 1,3 kg còn lại hỗ trợ quá trình này, có lẽ là thứ tốt nhất được tìm thấy trong tự nhiên cho đến nay. Điều này cho phép chúng tôi hiểu một số điều. Tôi nghĩ sẽ thật điên rồ nếu nói rằng chúng ta đang từ bỏ một thứ gì đó. Chúng ta sẽ không từ bỏ những thứ phục vụ chúng ta, nhưng đồng thời cũng không cho phép chúng biến thành chủ nhân của chúng ta, bằng mọi cách sẽ đàn áp chúng ta, làm biến dạng và làm chúng ta khó chịu. Rốt cuộc, chúng ta là những người đồng tính luyến ái. Làm thế nào chúng ta đánh bại Cro-Magnons? Nhờ tình yêu nghệ thuật và khả năng giao tiếp của chúng tôi. Kiến trúc không hoạt động, kiến trúc là một cấu trúc kỳ diệu để sống. Kiến trúc hiện đại là một con lười bị mọi người bỏ rơi, hai chân đã tách ra, thời đại đã tuột khỏi dưới chân anh, biến mất ở đâu đó phía trước, trong một đám mây bụi, và anh không biết phải làm gì.
YAT: Bạn có nghĩ rằng con đường thoát khỏi cuộc khủng hoảng này, thoát khỏi cái bẫy này, mà con lười tội nghiệp đã sa vào, dẫn đến việc trở về cội nguồn, như bạn vừa nói? Có thể đây đúng hơn là con đường phía trước, nơi con lười sẽ tìm thấy điều gì đó mới mẻ mà nó chưa biết?
ÔNG: Đối với tôi, con đường quay trở lại không phải là con đường đến với kiến trúc lịch sử, và tôi sẽ không quay lại bất cứ thứ gì như vậy. Những nỗ lực như vậy đã được thực hiện, và chúng chẳng dẫn đến đâu cả. Tôi hiểu con đường trở lại là một cách để đạt được chất lượng, sự hiểu biết và cảm nhận mọi thứ. Đúng vậy, chúng ta không sống trong một cộng đồng nguyên thủy, chúng ta sống trong một xã hội. Chúng ta không làm ra những thứ mà chúng ta cần trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta giao cho ai đó làm chúng, chúng ta mua chúng. Đồng thời, kiến trúc quan trọng nhất là kiến trúc mà chúng ta cảm nhận hàng ngày: phòng khách, phòng ngủ, sân thượng, nhà trẻ, trường học, sảnh bia. Quán rượu rất quan trọng, đặc biệt là ở Cộng hòa Séc. Tất cả những điều này đã trải qua thời kỳ khó khăn trong suốt 180 năm qua. Là những kiến trúc sư, chúng tôi thấy mình đang ở trong một tình huống vô cùng kỳ lạ. Đó là lỗi của chính chúng ta mà chúng ta đã bị đẩy ra rìa xã hội. Chúng tôi đã làm rất nhiều sai lầm và rất nhiều điều ngu ngốc mà mọi người không tin tưởng chúng tôi. Nếu chúng ta không muốn ngồi và phàn nàn một cách bực bội, thì sẽ là khôn ngoan nếu chúng ta cố gắng tìm kiếm những cách thức và ví dụ về cách chúng ta có thể làm khác. Chúng tôi đang cố gắng làm điều này. Thường thì đây chỉ là một vài bước đầu tiên, đây không phải là những khái niệm được tạo sẵn, không phải là một cái gì đó phức tạp. Điều quan trọng nhất là cố gắng, cho dù nó có thể được thực hiện với số tiền nhỏ, hoặc mọi thứ phải đắt tiền và kiêu căng. Và chúng tôi đang tiến hành những thí nghiệm như vậy.
YAT: Một thử nghiệm, sau đó? Nơi thí nghiệm trong kiến trúc là gì?
ÔNG: Hoàn toàn cơ bản. Tôi không nói rằng đây hoàn toàn là một thử nghiệm. Đây là tìm ra một cách. Thí nghiệm nhằm chứng minh một giả thuyết nào đó. Chúng tôi đang cố gắng thúc đẩy thử nghiệm ở một nơi nào đó xa hơn. Chúng tôi xây dựng nhiều loại nhà. Và đồng thời, chúng tôi đang cố gắng mang lại một số việc không thường xuyên được thực hiện, nhưng chúng có thể dễ chịu và thú vị. Ví dụ: "transborder". Đây là công trình kết hợp giữa cáp treo và cầu, kết cấu cứng cáp nằm ở độ cao lớn để lũ không cuốn trôi. Và anh ấy vẫn hài hước. Đây là một trong nhiều ví dụ về nơi chúng tôi muốn đến. Đi đến ngọn hải đăng bằng gỗ Yara da Tsimrman, mọc ra từ bức tường đá bê tông. Điều khá phổ biến ở Sahara, nơi những ngôi nhà được xây dựng từ chính những phiến đá nằm gần đó, và là sự tiếp nối trực tiếp của cảnh quan. Khi một ngôi nhà phát triển ra ngoài cảnh quan, nó mang lại cho con người một cảm giác dễ chịu, đó là logic, nó là dễ dàng, đây là điều đơn giản nhất có thể được thực hiện ở nơi này.
YAT: Trải qua nhiều thế kỷ, kiến trúc đã tách mình ra khỏi thiên nhiên, và chỉ đến thời kỳ hiện đại mới có một bước ngoặt. Ngày nay, chúng ta không cần phải bằng cách nào đó tách mình ra khỏi thiên nhiên, ngược lại, chúng ta đang tìm kiếm nó. Khi chúng ta muốn thư giãn, chúng ta tìm kiếm nó, bởi vì chúng ta chỉ cần nó.
ÔNG: Đúng vậy, chúng ta là hậu duệ của những người (bây giờ tôi đang nói về thời đại hàng triệu năm trước), những người hạnh phúc trong tự nhiên. Những người không vui vẻ về bản chất, không thích màu xanh lá cây, không thích bầu trời xanh, những đám mây, những con hươu cao cổ đốm và những thứ tương tự, và tất cả những người buồn bã vì tất cả điều này, có ít con hơn những người khác, những người tôi thích tất cả. Chúng tôi là hậu duệ của những người thích thiên nhiên. Đây được gọi là bệnh ưa thích sinh học, tình yêu của cuộc sống. Chúng tôi lấy vật liệu từ thiên nhiên, nhưng quan trọng nhất, chúng tôi áp dụng các nguyên tắc nhất định, cấu hình nhất định xảy ra trong đó. Và những nguyên tắc này thâm nhập vào kiến trúc ngày càng nhiều. Trong khi năm 2001 có vẻ như là một điều gì đó đáng ngờ, thì ngày nay có hàng nghìn kiến trúc sư và những người sáng tạo khác đang quay trở lại với thiên nhiên, trở lại với vật liệu tự nhiên, với cấu trúc tự nhiên. Tôi nghĩ điều đó không thể nhận thấy, nhưng ở khắp mọi nơi trên thế giới, một thứ gì đó đang được sinh ra không phải là phong cách, thẩm mỹ, mà là một dòng rất đa dạng của mọi thứ. Nó trông giống như một châu thổ sông. Ban đầu, một kênh rộng được chia thành nhiều đảo nhỏ, các rãnh, chúng phân kỳ, hợp nhất và chảy xa hơn, chảy chậm hơn. Có lẽ đây là phương pháp sẽ cho phép kiến trúc tái tạo mối quan hệ thân thiện với mọi người. Kiến trúc thân thiện. Những khái niệm như thoải mái, rõ ràng, hài hòa, càng xa, chúng càng là trung tâm của những gì đang diễn ra trong kiến trúc. Mỗi kỷ nguyên mang trong mình những tàn dư của cái cũ, nhưng đồng thời cái mới cũng được sinh ra trong đó. Đây là nội dung của cuộc triển lãm này. Triển lãm này kể về kết quả của hơn mười năm làm việc của một nhóm nhỏ những người đang cố gắng phát minh, sống, giành lấy một công trình kiến trúc khác biệt, cố gắng trở lại với công trình tuyệt vời phục vụ con người. Tất nhiên, chúng ta vẫn còn một chặng đường dài phía trước. Những gì chúng tôi đang làm là một gợi ý về cách người ta có thể tiếp cận bố cục của bức ảnh overture. Nó có những khó khăn riêng của học sinh, nhưng đôi khi một vài nốt của đoạn overture kết hợp và tạo ra một giai điệu mới. Có những thứ gắn kết những điều không tương thích, Dogon Malian với Zen, mô hình đất sét với xây dựng từ cành cây, những thứ có toán học phức tạp với những thứ hoàn toàn nguyên thủy. Và đồng thời, trong nền, luôn có một cuộc thảo luận rộng rãi về quy hoạch và không quy hoạch. Tôi nghi ngờ về các kế hoạch, nhưng tôi liên tục vẽ chúng. Tôi tự nhủ: làm sao bạn có thể nghi ngờ đâu là bánh mì hàng ngày của bạn? Nhưng cuộc đời dài dạy tôi phải luôn cắn chặt bàn tay nuôi tôi.
YAT: Hay bạn chính là sự nghi ngờ của bạn bởi vì bạn đã vạch ra quá nhiều kế hoạch trong cuộc sống của mình? Vì bạn biết họ có bao nhiêu cạm bẫy?
ÔNG: Tất nhiên. Tôi biết rằng kế hoạch đã phá hủy từ trong trứng nước một số thứ mang lại sự sống, những đường cong không thể tạo ra trên máy tính.
YAT: Điều gì sẽ xảy ra nếu có một thứ như cái núi voi đang được xây dựng ở đây trên sân thượng tại DOX? Dự án của một đối tượng như vậy trông như thế nào?
ÔNG: Dự án phi dự án. David Kubik nói: hãy làm một cái rặng voi. Và đã vẽ một bản phác thảo của sườn voi. Và tôi đã vẽ một bản phác thảo của sườn voi. Và cả hai chúng tôi đều hiểu rất rõ rằng sẽ có sự khác biệt lớn giữa những gì chúng tôi phác thảo ở đây và những gì sẽ đứng trên sân thượng. Tại sao? Các nhánh cong không thể được sử dụng để tạo cấu trúc liên kết chính xác. Thay vì một dự án gắn liền với một cấu trúc liên kết cụ thể, đây là một hướng dẫn nhiều hơn. Chúng tôi biết chúng tôi cần những nhánh và ràng buộc nào, chúng tôi thường biết mật độ của các kết nối và chúng tôi có thể hình thành hình tròn của lưng voi, và vì Kubik là một nhà điêu khắc và người theo chủ nghĩa vô chính phủ, nên sự linh hoạt của mọi thứ và sự không chắc chắn của chúng tôi. con đường không làm chúng tôi sợ hãi. Hy vọng nó hoạt động tốt. Đây là điều tôi thích ở Dogon và nghệ thuật dân gian. Nó là sự cân bằng giữa một biện pháp điều độ nhất định, một nhịp điệu của chức năng, đồng thời có một mức độ rối loạn, ngẫu nhiên, hỗn loạn nhất định. Sự hỗn loạn làm cho mọi thứ có thể chấp nhận được đối với chúng tôi. Nếu chúng ta gặp ba mươi người giống hệt nhau, chắc chắn sẽ gây ấn tượng khó chịu cho chúng ta. Hãy nhìn "Ma trận", nó diễn tả rất chính xác những gì mà kỷ nguyên hiện đại dẫn đến, ông Brown nói cách khác là một tòa nhà cao tầng biết đi. Có hàng trăm người trong số họ, tất cả chúng đều giống nhau, chúng là máy móc, đây không phải là thế giới của chúng ta. Thế giới của chúng ta là sự đa dạng. Tôi sẽ so sánh điều này với tình huống, như thể các phương tiện phi ngôn ngữ, cử chỉ, nét mặt, đôi môi nhếch mép, giọng nói biến mất trong giao tiếp, thì 80% ý nghĩa sẽ thoát khỏi chúng ta. Tương tự như vậy, nếu chúng ta thực hiện một kiến trúc hoàn toàn trơn tru, sạch sẽ, vô trùng, điều tương tự sẽ xảy ra. Điều này không xảy ra trong tự nhiên và kiến trúc dân gian.
YAT: Bây giờ hãy nói cho tôi biết bạn làm thế nào để chống lại việc điều này không xảy ra trong một kiến trúc phải chính xác và có kế hoạch. Bạn đang xây dựng không chỉ những rặng núi voi, bạn đang xây dựng những ngôi nhà hoàn toàn khác, nghiêm túc đã nhận được giấy phép xây dựng, và mọi người sống và làm việc trong đó. Mối liên hệ giữa những ngôi nhà cần được thiết kế chính xác và những gờ voi là gì?
ÔNG: Tôi cố gắng làm hết sức mình để đảm bảo rằng sự hiểu biết của chúng ta về thế nào là một tòa nhà được xây dựng hợp pháp bao gồm các gờ voi. Bởi vì một số đơn thuốc tiên nghiệm phá hủy một số phẩm chất tuyệt vời và cần thiết. Tôi sẽ nói rằng không có sự khác biệt giữa những thứ này. Bởi vì (và bây giờ là điều quan trọng nhất tôi muốn nói) hạt giống của một cái cây mang thông tin về cái cây này. Nó giống như một dự án cây. Nhưng dự án là một thuật ngữ sai, đúng hơn, nó là một chỉ dẫn cách cây sống, cách thức quang hợp nên tiến hành, đây không phải là một kế hoạch theo nghĩa đen. Hạt giống không dự án cây sẽ có 8.721 chiếc lá cách nhau 21 mm, mỗi chiếc lá sẽ có 67 chiếc răng, bao gồm rất nhiều chiếc lớn, vừa và nhỏ. Không có gì như thế này. Cây có hướng dẫn về những chiếc lá mà nó phải có, nhưng mỗi chiếc lá là duy nhất, giống như ngón tay, tai hoặc mắt của chúng ta. Bởi vì chúng được thực hiện theo hướng dẫn, không phải theo chương trình. Điều đó làm cho tất cả các sự khác biệt. Hướng dẫn nằm ở chỗ ai đó biết cách làm điều này, đồng thời, theo một cách nào đó, điều chỉnh kiến thức này cho phù hợp với tình huống. Có chỗ cho một biện pháp bất hợp lý nhất định. Có rất nhiều cách tiếp cận và cách thức khác nhau. Không thể nói rằng bất kỳ cái nào trong số họ là tiên nghiệm là duy nhất và tốt nhất. Có những con đường đáng tin cậy và có những con đường rất rủi ro, nhưng cả hai đều là những con đường. Vì vậy, tôi cùng với những người khác lên đường tìm cách, cách vuốt ve, cho ăn chứ không phải lúc nào cũng đẩy về phía trước một con lười trìu mến, bị mọi người ném vào bụi đường. Cách sắp xếp rất nhiều chỗ cho con lười này bên đường và nói: con lười, ở đây chỉ cần vẫy móng một cái là sẽ có cái để gặm. Ngày càng có nhiều nơi như vậy, con lười có thể kiếm lợi từ thứ gì đó ngon, nó sẽ được ăn uống đầy đủ, tình cảm và thân thiện. Tôi chỉ ước mình có thể sống đến ba hoặc bốn trăm tuổi và một lần nói: vâng, thế kỷ hai mươi - thật là vui! Thế kỷ XXI không có gì đặc biệt, nhưng thế kỷ XXII là tuyệt vời nhất!
YAT: Hãy quay trở lại ban đầu: sau đó ở Roxy, chúng tôi đã nói về cách đạt được tầm nhìn về kiến trúc vào năm 2030. Tại sao bạn chọn năm cụ thể này?
ÔNG: Theo cách tương tự như Orwell, người đã viết năm 1984 vào năm 1954 và trình bày cuộc sống của một thế hệ phía trước. Một thế hệ này đã 30 tuổi. Nhưng đối với tôi, dường như không tiện bằng cách nào đó khi nói "2031", và tôi đã làm tròn nó một chút, giảm thế hệ xuống còn 29 năm.
YAT: Bạn có nghĩ rằng trong vòng đời của một thế hệ, những thay đổi này sẽ trở nên đáng chú ý?
ÔNG: Chắc chắn nhất. Bây giờ chúng ta, giả sử, 40 phần trăm của cùng một thế hệ. Chúng tôi đã làm một điều gì đó, chúng tôi sống với nó, phân tích nó. Con đường không dẫn theo đường thẳng, nó dẫn bằng cách rẽ. Một số điều chỉ được tiết lộ cho chúng tôi khi chúng tôi thể hiện chúng - không phải trong các chi tiết kỹ thuật, chúng là hiển nhiên, mà liên quan đến ý nghĩa của cách ngôi nhà này sống trên thế giới. Những sóng nào anh ta tạo ra xung quanh anh ta. Cách anh ấy đi vào tiềm thức của mọi người, và cách mọi người phản ứng với anh ấy. Tất cả những điều này đã thúc đẩy chúng tôi tiến về phía trước, chúng tôi đã đến điểm dừng tiếp theo, nhưng đỉnh núi vẫn còn rất xa. Còn quá sớm để đeo mặt nạ dưỡng khí.
