Công trình được thực hiện trong khuôn khổ chủ đề: “Sự tiến hóa của các lý thuyết kiến trúc: từ những điều không tưởng của thế kỷ XX đến những phương pháp hiện đại để dự báo tương lai”. Nghiên cứu sau đại học tại Học viện Kiến trúc Matxcova. Cố vấn khoa học là Giáo sư Oskar Raulievich Mamleev.
Phân tích. Thế giới của tương lai
Vào thế kỷ 16, Ngài Thomas More đã sử dụng từ "không tưởng" để mô tả một địa điểm hoặc trạng thái hư cấu mà ở đó mọi thứ đều hoàn hảo. Từ "dystopia" lần đầu tiên được phát âm vào năm 1868 bởi nhà triết học John Stuart Mill trong một bài phát biểu tại Hạ viện vì trái ngược với điều không tưởng: một tương lai còn mơ mộng hơn thiên đường.
Bất kỳ kiến trúc không tưởng nào cũng có giới hạn kinh nghiệm riêng của nó, điều này sớm hay muộn sẽ biến nó thành một sự lạc hậu về kiến trúc - mọi mô hình của tương lai đều trở nên lỗi thời, khi ý tưởng của chúng ta về tương lai thay đổi. Cho đến gần đây, tình trạng này đòi hỏi sự can thiệp ngay lập tức và tạo ra một phiên bản mới của tương lai, có khả năng đi trước thời đại và đưa ra một vectơ phát triển mới từ ngõ cụt mà chúng ta tự tìm thấy. Sự xuất hiện của chứng loạn thị trên đường chân trời được các kiến trúc sư khoa học viễn tưởng coi là một sai lầm trong công thức ma thuật của họ cho một thế giới lý tưởng.
Tuy nhiên, vào đầu thế kỷ mới, một bước ngoặt mới về cơ bản đã được vạch ra trong lĩnh vực tri thức kiến trúc liên quan đến quá trình thiết kế tương lai. “Trong suốt thế kỷ XX. và một phần đã có trong diễn ngôn mới-không tưởng được hình thành vào đầu thế kỷ XXI, quỹ đạo của sự dịch chuyển của không tưởng và không tưởng đến một thể loại siêu mới dựa trên nguyên tắc [của chúng] sự kết hợp không thể tách rời một cách biện chứng được hệ thống hóa”[4].
Ngày nay chúng ta đang sống trong thời kỳ hoàng kim của metautopias kiến trúc. Hiện tượng mới còn khá trẻ và mơ hồ, do đó có một số câu hỏi về khái niệm. Tuy nhiên, có thể một phương pháp thiết kế kiến trúc tương lai mang tính lan tỏa chính xác như vậy sẽ có thể vượt qua cuộc khủng hoảng tư tưởng không tưởng do lý thuyết kiến trúc tạo ra trong thế kỷ 21.
Chúng tôi đang chứng kiến sự thay đổi trong thiết kế không tưởng theo hướng linh hoạt vui tươi. Tôi muốn phân tích kỹ hơn các đặc điểm chính của hiện tượng mới nổi và phác thảo các đường nét của một lý thuyết mới của tương lai.
Cuộc khủng hoảng. Một kỷ nguyên hỗn loạn và không bao giờ kết thúc của tầm nhìn trò chơi
Không tưởng kiến trúc đạt đến đỉnh cao như một thể loại vào thế kỷ 20. Sau đó, những mô hình quan trọng nhất của các thành phố trong tương lai và các định hướng chính của tư tưởng đã xuất hiện: chủ nghĩa tân tương lai, chủ nghĩa vũ trụ Nga, chủ nghĩa vị lai Ý, kiến trúc giấy và nhiều chủ nghĩa khác.
Sau thế kỷ 20, không có một điều không tưởng lớn mới về cơ bản và đáng kể nào xuất hiện. Quá trình kết hợp lại các hình thức-lý thuyết kiến trúc bắt đầu. Đó là thế kỷ 21 đã trở thành một bước ngoặt, làm nổi bật vấn đề chính của các lý thuyết về tương lai - giới hạn của điều không tưởng. Ngày nay chúng ta đang chứng kiến một cuộc khủng hoảng trong tư tưởng không tưởng. Rõ ràng là chúng ta cần tìm kiếm những cách tiếp cận mới trong việc thiết kế tương lai.
Các kiến trúc sư tương lai hiện đại, mơ ước biết liệu có một thế giới tương lai sau điều không tưởng, đang bắt đầu tìm kiếm câu trả lời bên ngoài nó. Một trong những hướng đi mới định hình cuộc tìm kiếm trí tuệ cho tương lai ngày nay là quá trình tạo tập bản đồ về chứng loạn sản. Trong những năm gần đây, nó đã phát triển một doanh thu nhanh chóng và thể hiện rõ mình trong lĩnh vực điện ảnh, nghệ thuật, kiến trúc và thậm chí cả trò chơi máy tính. Chúng ta đang sống trong một thời kỳ hoàng kim của những rối loạn trong tương lai.
Đặc điểm chính của dystopia hiện đại là nó không còn được coi là "giới hạn của lý thuyết", mà trở thành một thể loại thiết kế meta riêng biệt - một hộp cát có thể chơi được. Nếu chức năng chính của dystopia trong thế kỷ 20 là "phản ánh" (một hình thức dự báo định hướng giá trị), thì trong thế kỷ 21, nó được thay thế bằng "chơi" (thử nghiệm). Trong các hộp cát kiến trúc, khả năng sáng tạo của người chơi được giải phóng thông qua việc tạo ra các không gian trò chơi đa chiều. Những thảm họa du ký, từng có trong một hệ thống thế giới trò chơi như vậy, dẫn đến những khám phá mới.
Cách tiếp cận mới giúp chúng ta có thể thoát ra khỏi ma trận của "con người nhìn vào tương lai" và đi vào kính nhìn. Trong toàn bộ thời gian, ánh mắt này giới hạn chân trời tương lai và không để lọt vào mọi thứ ẩn sau nó mà chúng ta không nhìn thấy. Ví dụ, làm thế nào để trình bày điều không tưởng từ quan điểm của khu rừng? Hãy tưởng tượng thế giới của tương lai, trong đó các đối tượng tìm thấy cảm giác và tưởng tượng, và những ngọn núi hiện ra sống động và bắt đầu đi theo nắng và mưa. Những yếu tố như vậy rơi vào "vùng mù", không cho phép nhìn thấy tất cả các lựa chọn cho tương lai do "sự biến dạng" do con người áp đặt. Metautopia đề xuất vượt ra khỏi góc nhìn giới hạn của tương lai - nó tạo ra các thấu kính của không gian vui chơi và đề xuất chuyển từ mô hình chủ thể-đối tượng (thế giới con người) sang tuyển tập hướng đối tượng (thế giới-thế giới).
Tuy nhiên, ngay khi chúng ta bắt đầu tưởng tượng ra thế giới của tương lai bên ngoài "góc nhìn của chúng ta", thì chúng ta ngay lập tức nhận được một nỗi kinh hoàng - một thế giới chứa đầy những điều khó hiểu, tuyệt vời, quái dị và hoàn toàn xa lạ với chúng ta, nơi mọi thứ bắt đầu trở nên sống động trước mắt chúng ta và nhận ra bản thân thật khác biệt - ngay khi một người nhìn thấy thứ gì đó bất chấp bất kỳ mô tả nào, anh ta sẽ khó có thể đưa nó vào một mô hình duy nhất của thế giới. Siêu thị trò chơi là một hệ thống mở kết hợp các yếu tố “kinh dị” như các khối xây dựng khái niệm vào một mô hình trò chơi duy nhất và trở thành một lý thuyết thử nghiệm mới của tương lai.
Sự đột phá. Ngày tận thế hay điều mà những người không tưởng đang tìm kiếm trong bóng tối
Một nhóm các nhà hiện thực đầu cơ (Quentin Meillassoux, Ian Hamilton Grant, Ray Brassier và Graham Harman) đã gặp nhau - lần đầu tiên và lần cuối cùng - tại London vào tháng 4 năm 2007. Cuộc gặp gỡ này đã quy tụ bốn triết gia trẻ tuổi. Một trong hai điểm chung là tình yêu với nhà văn kinh dị người Mỹ Howard Lovecraft. Trong triết học hướng đối tượng của họ, suy nghĩ của con người chỉ là một kiểu trong số hàng nghìn tỷ người khác, và các hình thức sống / (không) vô nhân đạo luôn được quan tâm hàng đầu. Chủ nghĩa hiện thực đầu cơ đã tồn tại gần một thập kỷ, nhưng nó đã là một trong những trào lưu triết học có ảnh hưởng nhất trong nghệ thuật, kiến trúc và nhân văn (lý thuyết của Peter Gratton, Stephen Shaviro, Tom Sparrow). [số năm]
Vào thế kỷ XXI. các nhà triết học đang bắt đầu nhanh chóng khám phá các vấn đề của "bóng tối", "kỳ lạ" (kỳ lạ), "khác" - trong phổ từ Khai sáng đến sinh thái học và kinh dị [6]. Toàn bộ các hướng của tư tưởng siêu hình mới xuất hiện: lý thuyết mạng lưới tác nhân (Bruno Latour), bản thể học hướng đối tượng (Graham Harman), thuyết sinh tồn đen tối (Ben Woodard), sinh thái học đen tối (Timot Morton), Siêu hình học ăn thịt người (E. Viveyros de Castro và E. Kon), nhân học hậu cấu trúc và tế bào học. Những trí thức đen tối lấp đầy các trang văn xuôi của họ bằng những sinh vật đen, những điềm báo ác mộng, những hiểu biết đáng ngại. Tiểu thuyết đen đã lan rộng đến kiến trúc của tương lai, tạo ra sự phát triển nhanh chóng cho nhiều kịch bản khác nhau của thế giới kiến trúc sau này và mai sau. Ví dụ, Sacred Detroit của Quisi Jeslands, Sin City của Kai Hang, hoặc Midnight in the Garden of Good and Evil của James Smith.
Các tác giả của bộ truyện tranh kinh dị Nhật Bản, những người phản ánh cấu trúc của tương lai bên ngoài thế giới con người, có thể được coi là một cách an toàn cho những người theo khuynh hướng siêu truyện mới. Chúng dựa trên các khái niệm "thế giới không có chúng ta" của Eugene Tucker và "cthulhucene" của Donna Haraway. Ví dụ, cuốn tiểu thuyết "Song Ngư" (GYO, 2012) vẽ hình ảnh những con cá voi cỡ cyclopean có chân, cuốn tiểu thuyết "Quái thú" (Jinmen, 2016–2019) giới thiệu thế giới nơi có thể có một con voi mặt người, và hệ sinh thái. kinh dị "Côn trùng" (Insect Princess, 2013 - 2015) mô tả những con bướm khổng lồ và một con rận báo thù.
Đi tìm những tiền đề cho một hướng tư tưởng trí tuệ mới kết hợp giữa kiến trúc không tưởng và lạc hậu và mở ra một không gian mới cho những thử nghiệm vui tươi với tương lai, người ta không thể không nhắc đến hiện tượng “thuyết phiếm thần”, được phát minh vào năm 1993 bởi nhà văn Mark Deri.. Trong bài luận Black to the Future, anh ấy nói về sự xuất hiện của một tầm nhìn mới về tương lai, tăm tối hơn với nỗi sợ hãi lớn hơn về công nghệ và dựa trên những trải nghiệm văn hóa hoàn toàn khác biệt. Theo Afrofuturism, thế giới của tương lai là một trạng thái lan tỏa giữa các đối lập, như nam so với nữ, con người với động vật, cũ so với mới, tối so với ánh sáng. Một trong những hình ảnh quan trọng cho ý tưởng này là nhân vật nữ chính trong cuốn tiểu thuyết giả tưởng "Hạt giống hoang dã" của Octavia Butler, người phụ nữ bất tử Eninwu, người, bằng nỗ lực của ý chí, có thể xây dựng lại cơ thể của mình để có ngoại hình giống người hoặc động vật khác..
Như vậy, đầu thế kỷ XXI là thời điểm phân đôi. Ý tưởng của chúng ta về các nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa không tưởng đang sụp đổ. Metautopia tạo ra một không gian cho các lý thuyết trò chơi mới của tương lai.
Trận chung kết. Lý thuyết về tương lai. Xứ sở thần tiên, phép thuật, động vật quý hiếm và quái vật
Câu chuyện đầu tiên. Cyborgs ra khỏi rừng.
Đã từng ở thế giới của tương lai có rất nhiều thứ và đồ vật mà họ tìm thấy tự do. Dân số của họ đang gia tăng và, để tránh sự sụp đổ do một thảm họa và sự giải phóng năng lượng không kiểm soát được, người ta đã quyết định hạn chế sự gia tăng dân số của họ và hình thành một “Chính sách đối tượng” (“Ủy ban hạn chế tỷ lệ sinh của điều”- ed.). Sau đó là tuyên bố đầu tiên về quyền của các đối tượng. Cả một thế giới nảy sinh trong đó đột nhiên không phải các vật thể trở nên quan trọng, mà là các mối liên hệ giữa chúng, và thay vì triết lý “vật-người”, “vật-không gian” trở nên thịnh hành. Điều răn, được viết bởi đối tượng đầu tiên giống như trong ngôn ngữ cổ, hoàn toàn có thể hiểu được đối với mọi đối tượng giống như: “Chia sẻ trực tiếp. Luôn luôn tăng tốc, không bao giờ xanh. Năng lượng miễn phí. Ngừng lạm dụng đồ vật!”, - người thích đồ vật nào cũng đã đọc những dòng này ít nhất một lần.
Vào thứ Ba, mọi thứ nhảy múa trên sàn nhảy, vào thứ Tư, họ dành thời gian trong văn phòng tài sản bị mất. Trên thực tế, bất kỳ đối tượng nào cũng thầm mơ ước được trở thành con người trong thế giới không có con người. Objectlike mơ ước về sự biến đổi vĩnh cửu. Máy móc của tương lai. Vào thứ Sáu, họ chia sẻ chi tiết: máy in hoạt động bán thời gian với ổ USB flash vào buổi tối, và máy pha cà phê và máy hút bụi đã yêu thích, tạo ra một đứa trẻ, chắc chắn sẽ làm thay đổi ngành công nghiệp trong tương lai. Một vật này tiêu hao ý thức của người khác, rốt cuộc hắn là ai, ngay cả chính mình cũng không biết. Nhu cầu làm việc bị coi là vi phạm các quyền cơ bản của các chủ thể. Chủ đề! Đối tượng phổ quát!
Câu chuyện thứ hai. Brownie
Vào ban đêm, những ngôi nhà của tương lai trở nên sống động. Một tinh thần sống trong mỗi người trong số họ - một Brownie. Khi trời tối, ngôi nhà của tương lai bắt đầu có tiếng kêu cót két, đồ vật trong phòng phát ra tiếng động, và giấy dán tường thì thầm với nhau. Domovoy đang kéo mọi thứ từ nơi này sang nơi khác, vì vậy có vẻ như chúng đang tự di chuyển - trên thực tế, thứ bị bỏ lại, mà bạn chưa sử dụng, tan biến và phát triển ở một nơi khác trong thành phố của tương lai, nơi nó bây giờ là cần thiết, và vào buổi sáng, nó xuất hiện trên cùng một nơi mà bạn đã để lại nó, như thể không có gì xảy ra.
Có rất nhiều thông tin liên lạc khác nhau bên trong - những cầu thang ngu ngốc này đã bị văng ra ngoài. Có cần cẩu di chuyển du khách. Những con sông thay vì những hành lang. Và một màn sương mù mà bạn có thể ẩn náu khỏi những vị khách khó chịu. Các bức tường của ngôi nhà là chất lỏng, giống như một chiếc bánh - bạn có thể di chuyển và leo trèo trong chúng.
Một lần, Cô gái và những người bạn của mình tụ tập tại X, cùng nhau gặp gỡ năm 2069 mới. Z, như mọi khi, không tính toán tỷ lệ và lan rộng như thạch khắp phòng và chúng tôi phải nhặt nó vào một cái chậu. Tất nhiên, thật khó chịu khi bạn của bạn mất dạng quá nhanh, nhưng ngay sau đó, trong khi tôi đang xoa những ngón tay dính nhớp, và vây của X, họ quyết định nói về thế giới kiến trúc của họ đã thay đổi như thế nào và bản thân họ đã thay đổi ra sao, sống ở thành phố trong tương lai.
Câu chuyện thứ ba. Zmey Gorynych
Mỗi ngày Kirill dậy sớm để chạy buổi sáng. Biết được tâm trạng buồn của anh ấy (Kirill đã chọn một danh sách bài hát buồn), chiếc đồng hồ thông minh của anh ấy đã mở ra một lộ trình đặc biệt để anh ấy thoát khỏi những suy nghĩ tồi tệ. Cảm biến của đôi giày phân tích nhịp chạy, nhịp tim và theo dõi hóa học trong máu. Trong thành phố của tương lai, cơ thể người của Cyril đã trở thành một lãnh thổ chung mới cho các đồ vật và sự vật. Cyril ghen tị với anh ấy vì nhau, tranh cãi, gây rắc rối cho những thứ khác để hôm nay anh ấy sẽ chú ý đến chúng và dành thời gian cho chúng nhiều hơn bình thường một chút, bởi vì chúng rất nhớ anh ấy.
Cyril chạy bộ buổi sáng trong công viên, và phút tiếp theo - vì một lý do nào đó, tuyến đường chuyển hướng và hướng anh ta sang bên phải để anh ta nhìn thấy một ngôi sao rơi đẹp như tranh vẽ, tay phải của anh ta bắt đầu viết cuốn tiểu thuyết hay nhất trong lịch sử nhân loại và tay trái của anh ấy soạn một bản giao hưởng để đặt cược, tiếp theo anh ấy học tiếng Yiddish trong một phút và trả lời một cuộc gọi video bất ngờ từ một nơi khác trên thế giới để nói chuyện với một người lạ về những ý tưởng triết học của Plato.
Thư mục:
1. Jean-Pierre Dupuis. Siêu hình học nhỏ của sóng thần - St. Petersburg: Nhà xuất bản Ivan Limbakh, 2019 - 168 tr.
2. Zygmunt Bauman. Retrotopia - M.: VTsIOM, 2019 - 160 tr. (Loạt bài "CrossRoads").
3. John Urry. Tương lai trông thế nào? - M.: NXB "Delo" - 320 tr.
4. A. N. Vorobyov. Tình trạng loạn thị của Nga trong thế kỷ XX - đầu thế kỷ XXI trong bối cảnh loạn thị thế giới - 2009 - URL:
5. Biểu trưng bóng tối. Một sự khai sáng khác - M.: Logos, 2019 - 258 tr.
6. Biểu trưng bóng tối. Triết lý về một thế giới mờ mịt. Nghiên cứu về kinh dị - M.: Logos, 2019 - 282 tr.
7. Nick Srnichek, Alex Williams. Phát minh ra tương lai - M.: Strelka Press, 2019 -336s.
