Khởi điểm cho cuộc triển lãm này là việc xuất bản cuốn sách Aqueducts of Ancient Rome của Ivan Nikolaev. Cuốn sách bao gồm luận án tiến sĩ kiến trúc sư do ông bảo vệ năm 1945, sau đó được tác giả chỉnh sửa trong nhiều năm nhưng chưa bao giờ được xuất bản đầy đủ (một số tài liệu của Nikolaev đã được đưa vào tập Lịch sử kiến trúc thế giới). Hiện cháu gái của kiến trúc sư Maria Shubina đã thu thập và chỉnh sửa toàn bộ văn bản, bổ sung các hình ảnh minh họa và xuất bản - một phần bằng chi phí của mình, một phần do Viện Kiến trúc Moscow tài trợ; Hiệu trưởng hiện tại của viện, Dmitry Shvidkovsky, đã viết một bài báo giới thiệu cuốn sách này. Lý do thứ hai để tổ chức triển lãm là kỷ niệm Nikolaev, sinh nhật vào tháng 6 sẽ tròn 110 tuổi.
Việc công bố văn bản luận án tiến sĩ của nghệ sĩ tiên phong nổi tiếng đã thêm từ bắt buộc "khoa học" vào tiêu đề của triển lãm, một từ mà trên thực tế, hiếm khi tìm thấy ở các triển lãm tiên phong. Có lẽ, điều đó đã khiến các nhà tổ chức không gò bó mình trong khuôn khổ của một cuộc triển lãm thông thường, mà nên bão hòa một cuộc triển lãm ngắn hạn với các sự kiện, biến nó thành một cơ hội để thảo luận và nghiên cứu các vấn đề khác nhau của những người đi trước. Vào ngày khai mạc, một bàn tròn đã được tổ chức nhằm mục đích bảo tồn tòa nhà Nikolaev nổi tiếng nhất trong thời đại chúng ta - Ngôi nhà-Công xã trên phố. Ordzhonikidze. Vào thứ Hai, ngày 7 tháng 11, VKHUTEMAS sẽ chiếu một bộ phim về chủ nghĩa kiến tạo ở Mát-xcơ-va, kể về nghiên cứu lưu trữ về lịch sử của cùng một ngôi nhà xã, và giới thiệu cuốn sách Kiến trúc của người nông dân Mát-xcơ-va xuất bản gần đây vào nửa cuối những năm 1920 Những năm 1930. Sau đó, vào thứ Tư, một bài giảng thử nghiệm được lên kế hoạch - so sánh giữa âm nhạc và kiến trúc của những năm 1920, và cuối cùng, vào thứ Năm, ngày 10 tháng 11, đích thân Hiệu trưởng Dmitry Shvidkovsky sẽ giới thiệu cuốn sách của Ivan Nikolaev về hệ thống dẫn nước. Chương trình còn nhiều hơn là phong phú - có thể hiểu được tại sao phần trung tâm của phòng trưng bày lại bị chiếm bởi các hàng ghế dành cho thính giả. Trong trường hợp này, cuộc triển lãm, được đặt trên một số giá đỡ màu trắng sơn mài, phù hợp với màu của phòng trưng bày, trở thành một phần bổ sung cho chu kỳ của các cuộc họp.
Tuy nhiên, một bổ sung rất hay. Nó không có cách nào giả vờ là một cuộc hồi tưởng hoàn toàn - đây là sự lựa chọn các tác phẩm ban đầu của Nikolayev trong những năm khác nhau, được trích từ quỹ của Viện Kiến trúc Moscow và từ bộ sưu tập của gia đình kiến trúc sư. Không có nhiều tác phẩm như vậy, và niên đại không được đọc rõ ràng, nhưng bằng cách nào đó theo một vòng xoáy của chủ nghĩa Lenin. Bản phác thảo sớm nhất (và do đó là thú vị nhất) về thời gian Nikolaev nghiên cứu tại khoa kiến trúc của Trường Kỹ thuật Cao cấp Moscow nằm liền kề với các dự án của NER, người khởi xướng, hóa ra Nikolaev trong thời gian làm giám đốc của mình Viện Kiến trúc Moscow năm 1958-1970. Bên cạnh bản phác thảo của dự án cạnh tranh cho gian hàng của Liên Xô tại Triển lãm Thế giới năm 1964 ở New York, chúng tôi tìm thấy trên tường một dải băng dành riêng cho ngôi nhà xã trên phố. Ordzhonikidze. Thoạt nghe, sự lan tỏa này có phần khó hiểu, nhưng không gian của phòng triển lãm không lớn khiến người xem nhanh chóng chuyển từ bối rối sang suy nghĩ về những thăng trầm trong cuộc đời của Ivan Nikolaev. Và trên tất cả, tất nhiên, về điều đau đớn nhất đối với tất cả các nghệ sĩ tiên phong không có ngoại lệ - về quá trình chuyển đổi bạo lực của Stalin sang tác phẩm kinh điển trong những năm 1930.
Điểm đặc biệt của triển lãm là nó trưng bày rất ít, nhưng - các tác phẩm của các năm khác nhau, cuộc đời của một kiến trúc sư nổi tiếng nói chung, mà không nhấn mạnh đến tính tiên phong hay tác phẩm kinh điển. Thật bất ngờ cho chính bạn, bạn phát hiện ra rằng Ivan Nikolaev, người có tiểu sử được viết bởi S. O. Khan-Magomedov, kết thúc bằng một lời bạt ngắn vào những năm 1930 - ông đã thành công gần như trong suốt cuộc đời của mình. Có những nghệ sĩ tiên phong, cuộc đời của họ đã sụp đổ theo đúng nghĩa đen vào những năm 1930, và Nikolayev đã vượt qua mọi cơn bão phong cách, không quá nhiều mà không mất mát, nhưng không có vết thương rõ ràng - do đó Dmitry Shvidkovsky trong lời tựa cho cuốn sách mới đã gọi ông là "một người sắt."
Có ít nhất hai lý do giải thích cho sự ổn định này: lý do thứ nhất được đặt tên rất chính xác ở cùng một vị trí, trong lời bạt của S. O. Khan-Magomedova - đây là của Nikolaev thuộc về hướng công nghiệp của người tiên phong. Sinh ra tại Trường Kỹ thuật Cao cấp Mátxcơva, dường như ông coi điều chính không phải là tìm kiếm một hình thức hoàn toàn mới (thuần túy, vô sản, xa hơn ở khắp mọi nơi), mà là hợp lý hóa các vấn đề chức năng thực tế. Ông đã thiết kế các nhà máy và ký túc xá với họ, nơi ở của giai cấp vô sản, đưa ra các cách để tái định cư người lao động một cách hiệu quả nhất có thể (đọc - gần hơn), các ngôi nhà chung của ông được gọi là "tụ điểm xã hội". Kiến trúc của nó không giả vờ là một cỗ máy, nó chỉ đơn giản là: một cơ chế được bôi dầu tốt, và (vì lý do chính trị và kinh tế) nó giống một chiếc máy gặt hơn là một chiếc ô tô cá nhân. Nếu những niềm đam mê về kiểu cách và trang trọng là ít quan trọng nhất đối với Nikolayev, thì sự độc đoán quay sang các tác phẩm kinh điển không thể ảnh hưởng mạnh mẽ đến cảm xúc của anh ấy như Leonidov, người mà hình thức là tất cả.
Lý do thứ hai có lẽ là rất khoa học xuất hiện trong tiêu đề của triển lãm. Nikolaev bắt đầu giảng dạy ngay lập tức, ngay sau khi ông tốt nghiệp học viện, vào năm 1925, và thực tế đã không dừng lại nghề nghiệp này. Năm 1929, ông bảo vệ luận án Tiến sĩ về các công trình công nghiệp, và vào những năm 1930, ngay từ khi chuyển sang nghiên cứu kinh điển, ông bắt đầu chuẩn bị luận án tiến sĩ tương tự, đã được đề cập đến về hệ thống dẫn nước La Mã. Và không thể nói rằng kiến trúc sư đã để lại kinh điển cho khoa học. Ông tham gia vào khoa học song song và trong những năm 1930, ông tích cực thiết kế, và thậm chí không thuộc về các tác phẩm kinh điển - dự án nhà máy thủy điện Kuibyshev năm 1938 của ông là một tòa nhà hoàn toàn công nghiệp, không có một chút trang trí nào. Đúng hơn, nó trông giống như Trung tâm Georges Pompidou ở Paris hơn là phong cách "Đế chế Stalin".
Tất nhiên, người ta có thể nói rằng ngoài khoa học và "công nghiệp", kiến trúc sư đã "chạy trốn" khỏi các tác phẩm kinh điển thời Stalin … đến Thổ Nhĩ Kỳ, nơi ông cùng với I. F. Milinis, A. L. Pasternak và E. M. Popov thiết kế (1932-1933) và xây dựng (1935-1936) một nhà máy dệt. Điều này, ít được biết đến với những người chưa quen biết, sự kết hợp Thổ Nhĩ Kỳ hóa ra lại là một trong những nhân vật chính của triển lãm, nơi bạn có thể nhìn thấy cả dự án và các bản phác thảo - những nét đẹp sang trọng của Ý. Tuy nhiên, các hình thức kết hợp chỉ bị ảnh hưởng một chút bởi những ảnh hưởng cổ điển (các giá đỡ mỏng của các bệ đỡ của nó gần giống với các chân đế của RSL Moscow).
Vì vậy, Nikolaev bắt đầu nghiên cứu các hệ thống dẫn nước. Chủ đề về mặt hình thức khá cổ điển, nhưng đồng thời ông không nghiên cứu về porticos và thủ đô, mà là cấu trúc kỹ thuật. Đó là, kiến trúc sư hàng đầu của "vũ hội" những năm 1920 chọn trong di sản cổ đại, vì họ được lệnh xử lý, về bản chất, công nghiệp nhất. Và anh ấy bắt đầu khám phá nguồn gốc kiến trúc công nghiệp của mình. Ông nhiệt tình nghiên cứu các đặc điểm thiết kế của các ống dẫn nước, đồng thời - các công cụ lao động của người La Mã cổ đại và những thứ liên quan (rất hấp dẫn) khác, nhưng quan trọng nhất là - tỷ lệ.
Đo lường tỷ lệ là một xu hướng gây tò mò trong lịch sử kiến trúc. Một trong những nhà tư tưởng học chính của nó là Kirill Nikolaevich Afanasyev, người đã đo lường hoàn toàn mọi thứ: từ các phòng trưng bày của Thánh Sophia ở Kiev đến biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Vladimir (nếu bạn đặt kim la bàn trong mắt của Mẹ của Chúa và đo một số khoảng cách, bạn sẽ có một biểu đồ mảnh mai). Nếu chúng ta xem việc đo lường tỷ lệ như một phương pháp, thì đặc điểm chính của phương pháp này là nó hoàn toàn không mang lại lợi ích gì cho việc nghiên cứu lịch sử kiến trúc. Khi việc sử dụng các công thức của các kiến trúc sư trong quá khứ có thể được chứng minh về mặt lý thuyết, thì việc nói về tỷ lệ có ý nghĩa, nhưng trong hầu hết các trường hợp, nó chỉ là một trò chơi thuần túy của trí óc của những người đo lường, về mặt lịch sử có ý nghĩa hơn một chút so với các nền văn hóa quan tâm đến toán học (kim tự tháp Ai Cập hoặc cầu dẫn nước La Mã Nikolaev), và hoàn toàn vô nghĩa đối với việc nghiên cứu kiến trúc cổ của Nga (Ivan Sergeevich Nikolaev cũng đã viết một cuốn sách về nó, được biên tập bởi K. N. Afanasyev).
Nhưng câu chuyện cuộc đời của kiến trúc sư và nhà khoa học Ivan Nikolaev, được thể hiện rõ ràng tại triển lãm trong phòng trưng bày VKHUTEMAS, đã minh chứng rất rõ giá trị thực, sống còn và thực của lý thuyết tỷ lệ là như thế nào.
Mọi người đều biết rằng kinh điển (phong cách lịch sử rộng hơn) và người tiên phong là kẻ thù. Họ có thể tạm thời dung hòa, tìm ra điểm chung, và một trong những điểm này là hình khối cổ điển của Cách mạng Pháp từ Bull và Ledoux, và điểm thứ hai là tỷ lệ. Điều đó cảm nhận được cả Le Corbusier và các bậc thầy của sự tiên phong của Liên Xô, đặc biệt là khi nói đến sự thay đổi cổ điển. Tuy nhiên, các kiến trúc sư của trường phái cổ điển, mặc dù họ tôn trọng Mục vàng, nhưng chưa bao giờ làm cho một khoa học phức tạp và phân tán ra khỏi chiều kích của họ như những người tiên phong trước đây đã làm ra nó vào thời Stalin.
Nói một cách đơn giản, tình huống có thể được hình dung như sau: nếu bạn tước bỏ tính cổ điển của tất cả các đồ trang trí, thì một chiếc hộp sẽ vẫn còn, cân đối theo một cách nào đó. Nói chung, giống với kiến trúc của tiên phong. Khi người tiên phong cảm thấy mình là kẻ thù không đội trời chung và kẻ chinh phục các phong cách cũ, tức là vào những năm 1920, ông đã đưa ra những tỷ lệ cơ bản đối lập để không trông giống như những tác phẩm kinh điển “lột xác”. Khi họ yêu cầu từ bên trên thực hiện các tác phẩm kinh điển, các dự án chuyển tiếp của những năm đầu thập niên 1930 đã nhận được, trước hết là tỷ lệ mới: cửa sổ hình vuông thay vì cửa sổ ruy băng, v.v. Dự đoán là một phần di sản cổ điển mà một kiến trúc sư theo chủ nghĩa hiện đại có thể áp dụng cho các tòa nhà của mình mà không sợ bị mất mặt hoàn toàn và bị buộc tội "tội" đồ trang trí (một điều nữa là thời Stalin không chịu thỏa hiệp, và tất cả những người thiết kế, sau chiến tranh cũng sử dụng đồ trang trí. Kể cả Nikolaev, hãy xem dự án của ông về lối vào hình vòm của nhà máy Volgograd, được trang trí bằng phù điêu. Hiện các phù điêu đã bị tước bỏ, chỉ còn lại các mái vòm).
Bằng cách này hay cách khác, tỷ lệ là điểm tiếp xúc của các mô hình thời chiến, và khi chính phủ Liên Xô nhận thấy cần phải đẩy các mô hình này chống lại họ, việc nghiên cứu tỷ lệ đã trở thành lãnh thổ tồn tại trung lập cho các kiến trúc sư được đưa lên hàng đầu trong những năm 1920. Và nếu phương pháp này giúp các nghệ sĩ tiên phong trước đây sống sót hoặc không bị điên thì phải công nhận là rất hữu ích. Từ quan điểm hàng ngày và từ quan điểm của lịch sử nghệ thuật thế kỷ 20.
Hơn nữa, kể từ cuối những năm 1950, Nikolayev một lần nữa quay lại chủ đề "vũ hội" của những năm hai mươi và, là hiệu trưởng của Viện Kiến trúc Moscow, có lẽ đã trở thành một trong những người khởi xướng chủ đề NER (một yếu tố mới của tái định cư, mà sau đó đã được xử lý bởi AE Gutnov và I. Lezhava). Ông đưa tác giả về "vũ hội tiên phong" vào chủ nghĩa hiện đại thời hậu chiến. Mặc dù phải thừa nhận rằng bây giờ ảnh hưởng của việc ghép dường như đã kết thúc - trong kiến trúc hiện đại của chúng ta, di sản này hiếm khi được cảm nhận một cách yếu ớt.
