"Tương lai của sự thoải mái" đã trở thành hội nghị chính của ba năm (nhớ lại rằng lễ hội kiến trúc này bao gồm tổng cộng 70 sự kiện - triển lãm, hội thảo và hội nghị với nhiều quy mô khác nhau) và được tổ chức trùng với Ngày Kiến trúc 2013. Rõ ràng, trong một xã hội tiêu dùng, sự thoải mái được đặt lên hàng đầu, và việc duy trì cảm giác mãn nguyện cần rất nhiều nỗ lực và tiền bạc ở mọi cấp độ: từ hoạt động của các chính phủ đến nỗ lực vì một cuộc sống dễ chịu và bình lặng của một công dân. Nhưng làm thế nào để sự lãng phí tài nguyên vô tận này phù hợp với “sự phát triển bền vững” mà ba năm năm này đã cống hiến? Nó không đồng nghĩa với điều độ, nếu không phải là chủ nghĩa khổ hạnh, với sự hiểu biết hiện đại về sự thoải mái, là thứ kém tương thích?
Đó là câu hỏi mà những người tham gia hội nghị đã được yêu cầu cân nhắc: liệu sự thoải mái có thể có trong tương lai "xanh", nó sẽ vẫn như cũ, hay nó sẽ thay đổi hoàn toàn hình thức của nó dưới tác động của thực tế khắc nghiệt, biến mất hoàn toàn như một khái niệm? Sự thoải mái, ở mức độ này hay mức độ khác, quyết định cuộc sống của chúng ta trong tất cả các lĩnh vực của nó, và kiến trúc cũng không ngoại lệ. Tuy nhiên, có một mâu thuẫn rõ ràng: “người sử dụng” các tòa nhà đánh giá chúng chủ yếu bằng mức độ thoải mái, nhưng vấn đề này hoàn toàn không được đề cập đến ở các trường đại học và không thể tìm thấy các nhà nghiên cứu về “tiện nghi kiến trúc”.
Trong tình huống như vậy, khái niệm về sự thoải mái ít nhất phải được hệ thống hóa, nhấn mạnh nó là chủ nghĩa khoái lạc không quan trọng và thậm chí có hại mà không cần quan tâm đến hậu quả. Như ví dụ của mình, chủ tịch Hiệp hội Kiến trúc sư Na Uy (NAL) Kim Skore đã trích dẫn một hiện tượng điển hình của đất nước - các sân hiên mở được sưởi ấm bằng một số lượng lớn máy sưởi, mà các quán cà phê sắp xếp cho những người hút thuốc của họ trong mùa lạnh. Để phân tách các mức độ thoải mái tại hội nghị, người ta đề xuất sử dụng một cái gì đó giống như một "kim tự tháp Maslow": cơ sở của nó được mong đợi là sự thoải mái về thể chất, thực tế nằm ở vị trí cao hơn và sự thoải mái về tâm lý được hình thành trên cùng.
Nhà nghiên cứu và kiến trúc sư người Venezuela Alfredo Brillembourg (Urban Think Tank) nhấn mạnh rằng ở các nước thế giới thứ ba, điều này chỉ hướng đến sự thoải mái cơ bản (không bị khát và đói, an toàn và sức khỏe), và điều này sẽ trở thành một mẫu số chung cho tất cả các nước. Theo Brillemburg, điều gì tốt cho người nghèo sẽ tốt cho cả thế giới.
Các dự án riêng của anh ấy nhằm cải thiện điều kiện sống ở các khu ổ chuột ở Caracas (ví dụ: cáp treo, cho phép bạn nhanh chóng vượt qua con đường mà trước đây lên dốc - điều quan trọng, chẳng hạn, để có một chuyến thăm khẩn cấp tới bác sĩ) và do đó tăng mức độ thoải mái ở đó.
Cụ thể và độc đáo hơn nhiều là báo cáo của Katharina Gabrielson từ Khoa Kiến trúc tại Học viện Công nghệ Hoàng gia ở Stockholm về tính chủ quan của sự thoải mái và các biểu hiện không gian của nó. Theo quan điểm của cô, sự thoải mái hiện nay chủ yếu gắn liền với nhu cầu được thoải mái và yên tâm, điều mà một người hiện đại thường nhận được thông qua việc tiêu thụ quá nhiều thực phẩm và hàng hóa sản xuất. Đây hoàn toàn là một căn bệnh phương Tây dựa trên đánh giá chủ quan về nhu cầu của bản thân - ở đây, Gabrielson đồng ý với Brillemburg - và rất hữu ích khi nghĩ về những gì một người thực sự cần, và những gì dường như chỉ có.
Nói về sự phát triển của sự thoải mái trong không gian, Katarina Gabrielson đã so sánh kế hoạch của lâu đài Antonini ở Udine, được xây dựng bởi Andrea Palladio vào năm 1556, nơi tất cả các phòng đều có lối đi qua lại và do đó chủ sở hữu, con cái và người hầu của họ di chuyển qua một điểm chung lãnh thổ”, nhưng không có không gian cá nhân như vậy, với dự án ngôi nhà của Alexander Klein vào năm 1928, nơi lưu thông được thực hiện dọc theo hành lang, và mỗi thành viên trong gia đình có một căn phòng biệt lập của riêng mình. Do đó, tiếng ồn, mùi hôi và bất kỳ nguồn gây xáo trộn nào khác được giảm thiểu: trẻ em được đưa vào nhà trẻ và những người hầu có thể biến mất hoàn toàn - nếu có một hành lang đặc biệt dành cho họ trong nhà.
Vào thời đại của chúng ta, xu hướng cô lập cá nhân như một chuẩn mực của sự thoải mái thậm chí còn gia tăng: số lượng ngôi nhà có một người thuê không ngừng tăng lên, nhưng đồng thời vấn đề cô đơn cũng trở nên trầm trọng hơn như một cản trở nghiêm trọng đối với tất cả mọi thứ. sự thoải mái. Không gian cá nhân, ngày càng bị rào cản khỏi công chúng, ngụ ý tự do nhiều hơn - nhưng các hình thức kiểm soát hiện đại đối với công dân biến cuộc sống như vậy thành một loại nhà tù kỳ quặc, Gabrielson tin rằng: mọi người đều có "máy ảnh duy nhất" của riêng mình, nhưng không thể biết chắc cho dù họ có đang bị theo dõi anh ta hay không.
Theo nhà nghiên cứu, các xã thanh niên đô thị đã trở thành một dạng phản ứng với tình trạng bế tắc này, nơi những người tham gia xoay sở để sống thực tế mà không cần tiền, sử dụng một nguồn tài nguyên gần như vô tận - chất thải của một đô thị.
Nhà địa chất học nổi tiếng của Greenland, Minik Rosing,
người phụ trách gian hàng Đan Mạch tại Venice Biennale vừa qua, đã thu hút sự chú ý của khán giả đến thực tế rằng kể từ đầu thế kỷ này, một số người ngày càng làm việc ít hơn, họ đang được thay thế bằng máy móc, điều này có thể xảy ra, trước hết, nhờ năng lượng khoáng sản rẻ tiền - đồng thời là sự gia tăng đáng kể của lượng khí thải CO2. Chúng tôi sử dụng năng lượng nhiều hơn 20 lần so với chúng tôi có thể, bởi vì chúng tôi không muốn đánh mất mức độ thoải mái quen thuộc mà ô tô mang lại cho chúng tôi. Một lần nữa, việc thay đổi lối sống không quá khó, Rosnik lập luận, trích dẫn ví dụ về người dân bản địa, Eskimo ở Greenland, những người đã sẵn sàng chuyển đến những ngôi nhà hiện đại - nhưng vấn đề là chỉ dễ dàng di chuyển theo hướng tăng chứ không giảm. sự thoải mái.
Tuy nhiên, sự sang trọng cũng có thể trở thành động cơ của sự tiến bộ, giám đốc của Viện Berlage, người sáng lập Công ty Powerhouse, người Hà Lan Nanne de Rue, cho biết: khi phát minh ra một thứ mới cho giày đế có dây, bạn có thể tạo ra nhiều hơn một hoặc hai khám phá thú vị. Lấy ví dụ từ việc thực hành kiến trúc của mình, anh ấy đã trích dẫn một dự án cho một biệt thự ở Síp, nơi khách hàng muốn làm kính toàn cảnh. Để thực hiện điều này trong điều kiện khí hậu nóng, cần phải đặt một phần tòa nhà trong một hốc nhân tạo, và cũng sử dụng một mái nhà có phần nhô ra lớn.
Tuy nhiên, hầu như tất cả các diễn giả đều đồng ý rằng tiêu thụ không giới hạn trong một thế giới hạn chế về nguồn lực là một viễn cảnh sắp kết thúc, và ngay cả bây giờ, ngay cả ở các nước thuộc “thế giới thứ nhất”, không phải lúc nào cũng dễ dàng đạt được sự thoải mái: chỉ cần nhớ lại nghiên cứu của người tham gia hội nghị, kiến trúc sư người Anh Caroline Steele về thực phẩm ảnh hưởng đến sự hình thành các thành phố và cách sống của chúng ta, đặc biệt, về những vấn đề mà chúng ta phải đối mặt hiện tại và sẽ phải giải quyết trong tương lai.
***
Các sự kiện chính của Triennial Oslo mang tính quốc tế rõ rệt và Na Uy được đại diện trên cơ sở bình đẳng với các quốc gia khác. Tuy nhiên, trường Kiến trúc và Thiết kế Metropolitan AHO đã dành triển lãm nhỏ của mình cho trường kiến trúc Na Uy như một hiện tượng và sự liên kết lâu đời của nó với khái niệm 'bền vững'. Triển lãm “Made to Order: The Natuization of Tradition” phác thảo mối quan hệ của truyền thống dân tộc với các khái niệm về thiên nhiên và tự nhiên trong hơn 70 năm qua. Ý tưởng về kiến trúc hạn chế, vừa phải trong một thế giới hạn chế về nguồn lực đã được Knut Knutsen đưa ra trong bài luận năm 1961 của mình, nhưng đây không chỉ là khía cạnh thực tế của vấn đề. Thiên nhiên trong kiến trúc Na Uy không chỉ là giới hạn vật lý, mà còn là phương tiện nâng cao hình ảnh kiến trúc, đồng thời là nền tảng khái niệm để tạo ra những hình ảnh này.
Tất cả những khía cạnh này được bao hàm trong hai đối tượng nguyên mẫu: "The Walls" (cho thấy các tòa nhà của các kiến trúc sư Na Uy từ những năm 1960 đến nay, dựa trên ý tưởng về thiên nhiên) và "Sách" - 165.228 trang dành cho người Na Uy kiến trúc bằng tiếng Na Uy từ năm 1945 đến năm 2013. Nhưng những người phụ trách - những giáo viên trẻ của AHO - nhấn mạnh rằng cuộc thảo luận này không tự đặt ra mục tiêu hình thành một "giáo luật". Đúng hơn, nó là một minh chứng về các cách tiếp cận khác nhau, nhưng luôn được “thiết kế riêng” đối với sinh thái trong kiến trúc Na Uy, có thể dùng làm cơ sở cho sự phát triển hơn nữa.
