Với sự cho phép của Nhà xuất bản Strelka, chúng tôi xuất bản một bài tiểu luận về Leon Kriya từ cuốn sách của nhà viết kịch bản và giám đốc Bảo tàng Thiết kế London Dejan Sudzic "B as Bauhaus: The ABC of the Modern World", được xuất bản bởi Strelka Press.
Léon Crieux đã dành phần lớn cuộc đời nghề nghiệp của mình để làm cho kiến trúc đi chệch khỏi con đường hiện tại của nó. Một số coi những ý tưởng của ông là phản động sâu sắc, những người khác - tưởng tượng, nhưng về cơ bản là lạc quan. Bằng cách này hay cách khác, những ý tưởng này đều phơi bày những khía cạnh của sự hiện đại mà người Kriya ghét bỏ, và cung cấp cho họ một giải pháp thay thế.
Bề ngoài, Kriee không thực sự giống một kiến trúc sư. Hầu hết các đại diện của loài này ăn mặc toàn màu đen, tuân theo, mặc dù hơi lỗi thời, nhưng vẫn chiếm ưu thế trong môi trường của họ theo phong cách Yoji Yamamoto. Mặt khác, tủ quần áo của Kriye rất phong phú bằng vải lanh, anh đeo kính gọng mỏng, mũ rộng vành và khăn quàng cổ - tất cả những điều này thường gắn liền với các nhân vật phụ trong các bộ phim của công ty Merchant Ivory, dựa trên tác phẩm kinh điển. Kiểu tóc của anh ấy là thích hợp nhất để so sánh với một tổ chim; nói chung, có một cái gì đó của một linh mục trong phong cách của mình. Tuy nhiên, đối với tất cả sự mềm mỏng bên ngoài của Krieux, anh ta vẫn là một kiến trúc sư thực sự: anh ta nhẫn tâm trong các cuộc tranh chấp, và ảnh hưởng của anh ta hoàn toàn không giới hạn ở những dự án nhỏ, mặc dù ngày càng tăng mà anh ta đã thực hiện. Kriee xây dựng các tuyên bố lý thuyết của mình với ngữ điệu của một người theo chủ nghĩa chính thống - trong đó người ta nghe thấy tiếng vọng của quá khứ theo chủ nghĩa Mác của ông và cảm nhận được niềm đam mê của một tân sinh vật. Hai kẻ thù chính của nó là chủ nghĩa tiêu dùng và chủ nghĩa hiện đại, được thể hiện trong một thành phố hiện đại điển hình bị lạc trong sa mạc của các công viên kinh doanh, và những khu vực ngoại ô vô tận với những công trình kiến trúc hiện đại nhô ra đây đó, hung hăng nhô ra. Kriye tôn lên vẻ khiêm tốn của thành phố truyền thống - một thế giới của những con phố được quy hoạch bài bản, đẹp đẽ nhưng không khoa trương, nơi thỉnh thoảng xuất hiện một tượng đài theo phong cách cổ điển, nhưng luôn ở đúng vị trí. Ông không thấy có trở ngại nào đối với việc tạo ra các không gian ngày nay có chất lượng tương đương với các quận trung tâm của Oxford, Prague hoặc Ljubljana, mặc dù tính hợp lệ của sự lạc quan đó gây ra những nghi ngờ nhất định.
Quy mô tài năng luận chiến của Krie có thể được đánh giá bởi thực tế là ông đã có thể nâng tầm quan điểm cá nhân của mình lên cấp bậc trong chính sách kiến trúc chính thức của cả vị vua tương lai của nước Anh và thị trưởng thành Rome. Lời mở đầu cho cuốn sách xuất bản gần đây của ông được viết bởi Robert Stern, trước đây là thành viên ban giám đốc của Disney Corporation và hiện là hiệu trưởng của Trường Kiến trúc Yale, đồng thời cũng là tác giả của dự án Thư viện Tổng thống George W. Bush ở Texas. Học sinh của Krie rải rác khắp nơi trên thế giới từ Florida đến Romania. Ông là cha đẻ của cái mà những người theo ông ở Hoa Kỳ gọi là "chủ nghĩa đô thị mới": ở Anh, khái niệm này được thể hiện chủ yếu trong sáng kiến quy hoạch đô thị của Hoàng tử xứ Wales - thị trấn Poundbury, nằm ở vùng lân cận của Dorchester. Kriee không bắt tù nhân trong các trận chiến bằng lời nói và hiển nhiên, không chấp nhận bất kỳ thỏa hiệp nào.
Krieux chắc chắn không sợ đi ngược lại thời trang. Anh hùng kiến trúc đáng ngờ nhất của ông là Albert Speer, về người mà ông đã viết rất nhiều và người mà ông tuyên bố là niềm hy vọng lớn cuối cùng của đô thị cổ điển. Trong mắt Krie, Speer là nạn nhân bi thảm của Nuremberg, người cuối cùng phải vào nhà tù Spandau vì tình yêu của cô với cột Doric. Tài năng hủy diệt hơn rất nhiều của Werner von Braun, người tạo ra tên lửa V-2, được Đồng minh cho là đủ hữu ích để lặng lẽ đưa anh ta đến Hoa Kỳ, nơi anh ta dẫn đầu một dự án nghiên cứu cuối cùng đã đưa ra thế giới tên lửa hành trình và máy bay không người lái Predator.
“Các dự án của Speer tiếp tục gợi lên trong các kiến trúc sư gần như cùng một nỗi kinh hoàng giả tạo mà tình dục gây ra ở một trinh nữ … Hiện tượng không có khả năng nhận thức hợp lý về hiện tượng này không đặc trưng cho kiến trúc của Chủ nghĩa xã hội quốc gia, nhưng nói lên rất nhiều về sự suy đồi đạo đức trong Nghề này, một mặt, bằng mọi cách móc ngoặc hay kẻ gian cố gắng chứng minh rằng kiến trúc theo chủ nghĩa hiện đại đẹp hơn vẻ ngoài của nó, và mặt khác, nó tuyên bố rằng kiến trúc của Đức Quốc xã là vô cùng ghê tởm, bất kể nó trông đẹp đến mức nào."
Thời trẻ, Leon Crier lập luận rằng bất kỳ kiến trúc sư nào có nguyên tắc đều phải u sầu từ bỏ ý tưởng xây dựng bất cứ thứ gì. "Trong thời đại của chúng ta, một kiến trúc sư có trách nhiệm không thể xây dựng bất cứ thứ gì … Xây dựng ngày nay có nghĩa là chỉ đóng góp khả thi vào sự tự hủy hoại của một xã hội văn minh." Làm việc trong các dự án thực tế đối với anh ta tương tự như đồng lõa với tội ác của thế kỷ, cụ thể là, việc phá hủy một thành phố truyền thống của châu Âu. “Tôi tạo ra Kiến trúc,” ông nói vào những năm 1970, “chính xác là vì tôi không xây dựng bất cứ thứ gì. Tôi không xây dựng vì tôi là một Kiến trúc sư”.
Tuy nhiên, bây giờ Kriee quyết định rằng đã đến lúc thiết lập liên lạc với thế giới, và đưa ra một bộ hướng dẫn, theo đó có thể ngừng tự hủy diệt. “Sau nhiều năm hứa hẹn và thử nghiệm không được thực hiện, không cái nào thành công, tình hình ở vùng ngoại ô đã trở nên nghiêm trọng, và bây giờ chúng tôi chỉ còn cách tìm kiếm các giải pháp thiết thực. Trên thực tế, những giải pháp này đã được tìm thấy, nhưng những định kiến của chủ nghĩa hiện đại, dẫn đến sự xuất hiện của các rào cản về tư tưởng và tâm lý, rõ ràng khiến chúng ta phớt lờ và từ chối những giải pháp truyền thống này, hoặc thậm chí tin rằng chúng đã làm mất uy tín của chính chúng ta."
Ở đây chắc chắn chúng ta không chỉ đối phó với Krie, người đã quyết định thay đổi chiến thuật, mà còn với Krie, người đang cố gắng kiềm chế sự căm ghét của mình đối với thế giới xung quanh. Nhưng ngay cả khi anh ấy đang ở trong tâm trạng hòa giải, thì các bài phát biểu của anh ấy vẫn có một cường độ nặng nề. Ông tuyên bố các hoạt động của các đối thủ của mình là "vô nghĩa, không có gì biện minh." Mặc dù họ đang bận rộn với một việc đơn giản như thiết kế hệ thống chiếu sáng đường phố, Krieux vẫn tuyên bố các tiêu chuẩn của họ là "điên rồ". “Ý tưởng thay thế tất cả sự đa dạng rực rỡ của thế giới kiến trúc truyền thống bằng một phong cách quốc tế duy nhất là một sự điên rồ nguy hiểm,” ông viết, và rất khó để không đồng ý với ông, nhưng vì hầu như không có người nào chịu đưa ra một đề xuất như vậy, nhận xét của Krieet có vẻ thừa. Đồng thời, các đặc điểm của sự giống gia đình cũng dễ dàng nhận thấy trong các tác phẩm của chính ông - ví dụ, trong một hội trường hoành tráng ở Florida và trong các dự án cho thành phố Alexandria của Ý.
Krieu bắt đầu soạn một cuốn sách giáo khoa về Chủ nghĩa Đô thị Mới. "Cách sử dụng từ ngữ không rõ ràng, nhầm lẫn các thuật ngữ và sử dụng rộng rãi các biệt ngữ chuyên môn vô nghĩa cản trở tư duy kiến trúc và môi trường rõ ràng … Bây giờ tôi sẽ định nghĩa một số khái niệm và khái niệm quan trọng nhất." (Này, ghế sau!) “Các khái niệm 'hiện đại' và 'chủ nghĩa hiện đại' liên tục bị nhầm lẫn. Điều đầu tiên chỉ ra một khoảng thời gian, thứ hai là một định nghĩa về ý thức hệ, "anh ta lưu ý, muốn chứng minh rằng bản chất phản động trong quan điểm của anh ta không phải là vô vọng, rằng anh ta không hề chống lại những chiếc xe tốc độ cao và sẵn sàng khéo léo sơn. trên chiếc máy bay Super Constellation bốn cánh quạt màu bạc tới kế hoạch tái thiết Washington, được duy trì theo phong cách cổ điển có âm hưởng cao mà lẽ ra, Tổng thống Lindbergh đã yêu thích từ cuốn tiểu thuyết "Âm mưu chống lại nước Mỹ" của Philip Roth. [Charles Lindbergh (1902-1974) là một phi công Mỹ nổi tiếng, người đã tạo nên sự khác biệt cho mình vào nửa sau những năm 1930 nhờ quan điểm theo chủ nghĩa biệt lập và người Đức. Trong tiểu thuyết của Philip Roth, ông được coi là nhà lãnh đạo chiến thắng của Đức Quốc xã Mỹ.]
Krieu tin vào typology. Chúng tôi biết nhà thờ trông như thế nào, vì vậy chúng tôi không cần phải đổi mới nó mỗi lần. Chúng tôi hoàn toàn có thể tạo ra các kiểu kiến trúc mới khi và nếu chúng tôi cần - ví dụ, một nhà ga hoặc thậm chí, với một số sự chậm trễ, một sân bay; Crieux nói về khu vực khởi hành trong nhà ga mới của sân bay Paris-Charles de Gaulle và công việc mà Cesar Pelli đã làm ở Washington khá tán thành.
Lòng căm thù của Krie là hướng đến sự đổi mới vì lợi ích của chính sự đổi mới, mặc dù Mies van der Rohe luôn cân nhắc những điều tương tự, người muốn tạo ra kiến trúc tốt, không thú vị.
“Trong các nền văn hóa truyền thống, phát minh, đổi mới và khám phá là phương tiện để hiện đại hóa các hệ thống đã được chứng minh và thực tiễn về cuộc sống, tư duy, lập kế hoạch, xây dựng và đại diện … Tất cả những phương tiện này đều phục vụ để đạt được một mục tiêu cụ thể - hiểu, thấu hiểu và bảo tồn một thế giới lâu bền, đáng tin cậy, thiết thực, đẹp đẽ và nhân văn."
Trong các nền văn hóa hiện đại, theo Kriya, mọi thứ lại ngược lại: "Ở đây phát minh, đổi mới và khám phá hóa ra lại là mục tiêu tự thân … Trong các nền văn hóa truyền thống, bắt chước là một cách tạo ra những thứ tương tự nhưng độc đáo." Theo hiểu biết của Kriye, "kiến trúc truyền thống được hình thành bởi hai bộ môn bổ sung cho nhau - văn hóa xây dựng địa phương và kiến trúc cổ điển hoặc tượng đài."
Krieux không chỉ cung cấp cho chúng ta các định nghĩa mà còn chia sẻ một số quan sát sâu sắc - ví dụ, ông lưu ý rằng có nhiều kiến trúc trong những ngôi nhà thấp với trần cao hơn so với những ngôi nhà cao với trần thấp. Ông cũng cung cấp các hướng dẫn rõ ràng để tính toán tỷ lệ chính xác của không gian công cộng và không gian tư nhân trong một thành phố: 70% không gian công cộng là quá nhiều, 25% là quá nhỏ. Điều làm cho tất cả những hướng dẫn này trở nên dễ hiểu là anh ấy cung cấp cho chúng những hình ảnh minh họa nổi bật về vẻ đẹp đôi khi khó quên. Chúng thường thể hiện sự hóm hỉnh đặc trưng của Tương phản bởi Augustus Welby Pugin, người bảo vệ nổi tiếng của "các nguyên tắc thực sự của Bắn cung, hay Ki-tô giáo, kiến trúc"]. Phong cách thư pháp của các chữ ký dường như được vay mượn từ chú voi con Babar [Anh hùng trong cuốn sách thiếu nhi có minh họa "Câu chuyện về Babar, chú voi con" (1931) của nhà văn Pháp Jean de Brunoff], và phần lớn là định dạng theo dõi trong chuyên luận luận chiến của Le Corbusier về hướng kiến trúc. Mọi thứ mà Creet và Le Corbusier không thích đều bị gạch chéo bằng những dấu gạch chéo lớn, và khi cần nói điều gì QUAN TRỌNG, cả hai đều chuyển sang viết hoa. Nhìn chung, sự liên kết thường xuyên này với Le Corbusier cho thấy tầm quan trọng của yếu tố tâm lý đối với việc hiểu rõ con đường chuyên nghiệp của Léon Crieux.
Criet, sinh ra và lớn lên ở Luxembourg, mô tả cách một ngày họ đi cùng cả gia đình đến Marseille để xem Đơn vị gia cư của Le Corbusier. Nói cách khác, khi còn là một thiếu niên, ông say mê tác phẩm của Le Corbusier từ những bức ảnh. Nhưng cuối cùng khi anh có cơ hội được tận mắt nhìn thấy Đấng đó, cô đã khiến anh kinh hãi, hóa ra đó là một nhà thương điên làm bằng bê tông sọc. Những gì được hứa hẹn là một trải nghiệm siêu việt hóa ra lại là một sự lừa dối. Bản thân Krie coi đây là một bước ngoặt trong tiểu sử của mình. Không nghi ngờ gì nữa, sự thù địch của ông với chủ nghĩa hiện đại đã phát triển chính xác từ những kỳ vọng thất vọng này. Hàng chục năm sau cuộc hành trình ở Marseilles, anh ấy thậm chí sẽ thực hiện một nỗ lực cảm động để cứu Lucifer đã ngã xuống của mình. Trong thời gian giảng dạy tại Đại học Yale, Creet sẽ mời sinh viên thiết kế lại Villa Savoy màu trắng rực rỡ, giữ lại năng lượng của kế hoạch và bố cục của Le Corbusier, nhưng sử dụng các vật liệu và phương pháp xây dựng truyền thống.
Dù điều gì đã xảy ra với Kriya ở Marseilles, điều đó không ngăn cản anh đến London vào năm 1968 và làm việc sáu năm trong xưởng của James Stirling. Stirling thường được gọi là kiến trúc sư người Anh vĩ đại nhất của thế kỷ 20, nhưng chắc chắn ông không phải là một trong những người yêu thích của Hoàng tử xứ Wales. Ngược lại, những người đam mê Cambridge, những người chia sẻ quan điểm kiến trúc của Công chúa, đã làm hết sức mình để phá hủy thư viện khoa lịch sử do Stirling xây dựng. Và tòa nhà văn phòng số 1 Pou Bird, do Stirling xây dựng, sử dụng nhiều nguyên tắc bố cục đặc trưng cho tác phẩm của Kriee, tuy nhiên, hoàng tử bị chỉ trích gần như gay gắt như tấm kính ngồi xổm của Mies van der Rohe, thứ sắp được dựng lên. trên trang web này trước đó.
Sự thành thạo về bút và mực của Stirling đã được khai thác trong suốt những năm họ cộng tác. Trong một góc của bản phác thảo đầy hứa hẹn cho trung tâm đào tạo Olivetti, Kriee đặt bức tượng khổng lồ của ông chủ của mình, ngồi trên chiếc ghế của Thomas Hope, người mà Stirling đã sưu tầm nghệ thuật. Krieux đã đóng góp rất nhiều vào việc thiết kế cuộc thi cho khu vực trung tâm thành phố mới ở Derby. Stirling sau đó đã mất, nhưng phiên bản của ông liên quan đến việc xây dựng một phòng trưng bày hình bán nguyệt quy mô lớn và bảo tồn mặt tiền cổ điển của nhà họp thành phố hiện có, tuy nhiên, nó đã được lên kế hoạch chuyển thành một trang trí phẳng và nghiêng một góc 45 độ. Cuối cùng, Creet đã biên soạn các tác phẩm hoàn chỉnh của Stirling, và ông lấy cuốn Oeuvre của Le Corbusier. Rõ ràng, suy nghĩ của Krie không thay đổi ngay lập tức. Vào những năm 1970, ông vẫn thừa nhận rằng Trung tâm Sainsbury do Norman Foster xây dựng bằng thép và nhôm và là nơi giao nhau giữa nhà chứa máy bay và một ngôi đền Hy Lạp, đã gây ấn tượng mạnh với ông hơn cả mong đợi của chính ông.
Sau khi rời Stirling, Creet bắt đầu giảng dạy tại Hiệp hội Kiến trúc, một tổ chức giáo dục đại học tư nhân được coi là đối lập không chính thức vào những năm 1970 ở London với xu hướng kiến trúc Anh đang mờ nhạt. Anh ta phát triển gần như cùng một sự khinh miệt đối với nghề nghiệp đã chọn của mình như Rem Koolhaas, một kiến trúc sư khác bị ám ảnh bởi Le Corbusier và tình cờ đã giảng dạy tại Hiệp hội trong những năm đó. Nhưng nếu Kriee đi đến kết luận rằng không có kiến trúc sư tự trọng nào không muốn làm hoen ố lương tâm của mình nên xây dựng bất cứ thứ gì, thì Koolhaas đã chế giễu sự đa cảm và bất lực của những kiến trúc sư có khả năng chống lại làn sóng các khu kinh doanh và siêu thị đang quét toàn bộ. thế giới, chỉ ẩn dật. người tự kỷ đắm mình trong các vấn đề liên quan đến độ chính xác của sự vừa khít của các cánh cửa với chốt chặn hoặc chiều rộng của khoảng cách giữa các tấm ván sàn và bức tường trát tường treo trên chúng. Để tìm một lối thoát, Koolhaas đã thách thức chính khả năng tồn tại của kiến trúc. Các khả năng vật lý, vật chất của kiến trúc dường như không làm anh và Krie quan tâm. Nhưng nếu Krieu kinh hoàng trước sự hiện đại như William Morris, thì Koolhaas đã thoát khỏi cảm giác này bằng cách nâng cao trên tấm khiên của mình hình ảnh u ám về cái mà ông gọi là "không gian rác" - phần dưới mềm mại của các trung tâm mua sắm, nhà kho rộng lớn và nhà ga sân bay.
Khi làm việc cho Hiệp hội Kiến trúc, cả hai người họ đều tình cờ là giáo viên của Zaha Hadid. Thay vì xây dựng, Kriye đã chiến đấu trong một cuộc chiến tranh du kích chống lại quy hoạch và kiến trúc đô thị hiện đại trong hai mươi năm. Ông muốn mở đường cho các thành phố bắt nguồn từ truyền thống của quá khứ.
Kể từ đó, cả Koolhaas và Kriye đều cố gắng thay đổi cách tiếp cận của họ. Koolhaas đã gặp Miuccia Prada và giám đốc công ty truyền hình nhà nước Trung Quốc CCTV, và Kriee kết thúc tại tòa án của Hoàng tử xứ Wales. Và bây giờ, Kriee tin rằng, thế giới đã sẵn sàng lắng nghe anh ấy. Anh ấy rõ ràng tự tin rằng anh ấy có thể lật ngược tình thế lịch sử. Một lần nữa, cú ném cuối cùng, và nó sẽ kết thúc. Trong cuộc thảo luận về quy hoạch đô thị, anh ấy dường như đã thắng. Tất cả những gì còn lại là đối phó với những tòa nhà chọc trời bằng kính và chủ nghĩa trưng bày của thế hệ các ngôi sao kiến trúc hiện tại:
“Chủ nghĩa hiện đại phủ nhận mọi thứ tạo nên tính hữu dụng của kiến trúc - mái nhà, tường chịu lực, cột, vòm, cửa sổ thẳng đứng, đường phố, quảng trường, tiện nghi, hùng vĩ, tính trang trí, nghề thủ công, lịch sử và truyền thống. Bước tiếp theo, tất nhiên, phải là phủ nhận sự phủ nhận này. Một vài năm trước, những người theo chủ nghĩa tân hiện đại buộc phải thừa nhận rằng khi làm việc với vải đô thị, không gì có thể thay thế được những con phố và quảng trường truyền thống. Tuy nhiên, họ tiếp tục phủ nhận kiến trúc truyền thống, sử dụng cùng những lập luận đã được sử dụng để biện minh cho việc phủ nhận quy hoạch thị trấn truyền thống ngày hôm qua."
Trong cuộc chiến chống lại những người theo chủ nghĩa hiện đại, Krieux không tha thứ cho ai, nhưng nếu chúng ta so sánh ý tưởng của anh ấy - mọi thứ anh ấy nói về những con phố sầm uất và không gian công cộng sôi động - với những gì của Richard Rogers, người say mê quảng bá các quán cà phê đường phố và những lối đi có mái che, thì chúng ta ngạc nhiên, chúng tôi thấy rằng, trên thực tế, không có sự mâu thuẫn nào giữa chúng.
Creet đã làm việc với các khách hàng khác nhau, từ các nhà phát triển của khu nghỉ mát ven biển không tưởng Seaside ở Florida đến Hoàng tử xứ Wales, người mà ông đã chuẩn bị kế hoạch tổng thể cho khu định cư mới Poundbury; ông làm việc cho các thành phố tự trị của Ý và Romania và cho Lãnh chúa Rothschild, và Ngài Stuart Lipton đã ủy quyền cho ông tái phát triển thị trường Spitalfields ở London. Chắc chắn ngay cả tôi cũng là khách hàng của anh ấy. Khi tôi làm biên tập viên cho tạp chí Blueprint, tôi và đồng nghiệp Dan Crookshank đã yêu cầu Krieux chuẩn bị một bản thiết kế cho việc tái phát triển Ngân hàng Nam của London. [Trải dài dọc theo bờ nam của sông Thames, một quần thể các tổ chức văn hóa quan trọng nhất của London, bao gồm Tate Modern, Royal Festival Hall, British Film Institute và Globe Theater. Các tòa nhà Nhà hát Quốc gia và Phòng trưng bày Hayward nằm ở đó là một trong những ví dụ nổi tiếng nhất về chủ nghĩa tàn bạo của Anh.]. Ông đề xuất giấu Nhà hát Quốc gia đằng sau một mớ hỗn độn của mặt tiền Palladian - và là nhà quy hoạch đô thị hiện đại đầu tiên đưa từ "quý" trở lại lưu hành, sau này trở nên rất phổ biến với các nhà phát triển.
Sự ám ảnh của Krie với các tác phẩm của Speer một phần có thể được coi là một sự khiêu khích, nhưng để chứng minh rằng chủ nghĩa cổ điển không nhất thiết phải gắn liền với các chế độ độc tài là một chuyện, mà là khởi động một chiến dịch chống lại sự "tàn phá man rợ" đèn đường của Speer (và đây là cách Krieux nhận thấy nỗ lực phá hủy thứ duy nhất mà Speer đã thành công trong việc hiện thực hóa một điều hoàn toàn khác với kế hoạch biến Berlin thành "Thủ đô của Thế giới nước Đức").
Tất nhiên, sự đồng cảm của Krieux đối với kiến trúc Đức Quốc xã (mà bây giờ anh ta hầu như không thể trưng bày), không thể làm giảm giá trị quan điểm của anh ta. Bản thân ông cũng lưu ý rằng Mies van der Rohe đã cố gắng hết sức để có được đơn đặt hàng của Hitler về thiết kế tòa nhà Reichsbank và tham gia cuộc thi xây dựng gian hàng của Đức cho Triển lãm Thế giới ở Brussels: một dự án tối giản bằng kính và thép cũng được duy trì theo cách tương tự. giống như gian hàng của Đức ở Barcelona, bây giờ chỉ có một con đại bàng và một chữ vạn được cho là xuất hiện trên mái bằng. Nhưng mọi người không bao giờ gọi Mies là Đức Quốc xã, và Tòa nhà Seagram là một ví dụ về kiến trúc của Đức Quốc xã.
Nhưng sự nhiệt tình của Kriee đối với kế hoạch tái thiết Berlin bất chính mà Speer đã nghĩ ra cho Hitler - với những đại lộ rộng lớn dành cho những đám rước chiến thắng và một Đại lễ đường khổng lồ - có lẽ là minh chứng cho sự ngây thơ và thiếu kinh nghiệm mà anh ta không thể thoát khỏi. Trong cuốn sách Kiến trúc cộng đồng của ông, ở trang 18, bạn có thể thấy ba cái đầu được tác giả vẽ, được cho là những hình ảnh hài hòa, lý tưởng của các đại diện của các chủng tộc Âu, Phi và Á. Cả ba bức chân dung đều có giá trị ngang nhau và được thống nhất bởi chữ ký “Đa nguyên đích thực”. Trên cùng một trang, một bản vẽ khác được trình bày - một khuôn mặt trong đó các đặc điểm của cả ba chủng tộc được kết hợp một cách thô bạo; chú thích là "Chủ nghĩa đa nguyên sai". Liệu một nhà viết luận có kinh nghiệm như vậy có thể thực sự không hiểu được khả năng những bài đọc đáng ngờ nào nằm trong một bố cục như vậy không?
Hoàng tử xứ Wales thích vây quanh mình với một loạt các cố vấn kiến trúc. Hầu hết trong số họ sau đó đã lần lượt nghỉ việc vì tự quảng cáo không phù hợp. Krie là một nhân vật nghiêm túc, và không ai gạt bỏ anh ta; ngược lại, nếu tin đồn là đáng tin, anh ta phải kiên trì thuyết phục để không rời đi khi anh ta tuyệt vọng rằng những nguyên tắc do anh ta đặt ra đã bị cuốn trôi khỏi dự án Poundbury.
Kiến trúc của Kriye rất mạnh mẽ và tháo vát. Anh ấy đã đi trước Palladian Quinlan Terry mới vài năm ánh sáng, chưa kể Robert Adam vụng về, John Simpson, hay thậm chí anh trai Rob Cree, cũng là một kiến trúc sư.
Trong các dự án của mình, Krieu sử dụng các yếu tố truyền thống, nhưng thêm vào các kết hợp mới, bất thường từ chúng. Họ không gây ấn tượng bởi vì họ mạo nhận một cái gì đó mà họ không phải là. Vấn đề chính là ở sức mạnh và năng lượng vốn có của chúng, ở chất lượng của những trải nghiệm không gian mà chúng gây ra, trong tâm trí sâu sắc mà chúng ta phân biệt được đằng sau những thao tác tinh vi của Krie với các chi tiết kiến trúc.
Khu nghỉ dưỡng Seaside ở Florida được thiết kế bởi hai sinh viên của Krie, Andres Duani và Elizabeth Plater-Zyberk. Là bối cảnh của bộ phim "The Truman Show", Seaside đã mang đến một món quà thực sự cho tất cả những ai thấy ở anh chỉ có một sự lập dị hoài cổ không liên quan gì đến thế giới thực.
Mặc dù bạn sẽ không bao giờ học được điều đó từ Krie, nhưng cách các thành phố của chúng ta trông và chức năng không chỉ được quyết định bởi các kiến trúc sư. Thành phố là sản phẩm của hệ thống kinh tế và chính trị, số phận của nó phụ thuộc vào sự gia tăng dân số, vào mức độ thịnh vượng và nghèo đói, vào sự phát triển của giao thông và công việc của các kỹ sư đường bộ. Nhưng Krie và những người khách quen của anh hầu như không nghĩ đến những điều như vậy. Sự hạn hẹp về quan điểm như vậy củng cố cho người anh hùng của chúng ta ý thức về tầm quan trọng của chính mình, điều này rõ ràng là nền tảng của cấu trúc tinh thần của tất cả các kiến trúc sư, và không chỉ những người theo chủ nghĩa hiện đại. Trong sự khiêm tốn của chiến binh Kriya, rất có thể không có sự khiêm tốn nào cả.