Nhà sử học kiến trúc Beatriz Colomina, người đứng đầu chương trình Truyền thông và Hiện đại tại Đại học Princeton và là tác giả của một số cuốn sách về mối quan hệ giữa kiến trúc và các loại hình truyền thông, đã đến Moscow để thực hiện một bài giảng mang tên “Kiến trúc và sư phạm cấp tiến” tại Viện Strelka. Archi.ru đã gặp cô ấy trước buổi diễn thuyết để nói về những gì kích thích các thử nghiệm trong giáo dục kiến trúc và các phương tiện truyền thông có liên quan gì với nó.
Archi.ru:
- Hôm nay bạn đang giảng bài tại Strelka về phương pháp sư phạm thực nghiệm. Ý bạn là gì bằng thử nghiệm?
Beatrice Colomina:
- Trong bài giảng, tôi sẽ đề cập đến hai khía cạnh. Đầu tiên là phương pháp giảng dạy của riêng tôi, được xây dựng dựa trên sự cộng tác với học sinh và tính tương tác, do đó có tính chất ngang, không phân cấp so với các phương pháp giảng dạy truyền thống. Trên thực tế, khía cạnh thứ hai là chủ đề nghiên cứu của chúng tôi với các sinh viên về các thí nghiệm trong sư phạm trong những năm sau chiến tranh, từ giữa những năm 1940 đến những năm 1970. Tại một thời điểm nào đó, tôi nhận ra rằng rất nhiều công trình nghiên cứu đã được thực hiện trên các trường phái kiến trúc của thời kỳ trước đó - thời kỳ tiên phong (Bauhaus, v.v.) và rất ít nghiên cứu được thực hiện trong thời kỳ hậu chiến. Vì vậy, tôi bắt đầu làm việc với các sinh viên, ban đầu nghiên cứu những câu chuyện hiển nhiên như Trường Thiết kế Ulm ở Đức, Trường Hiệp hội Kiến trúc ở London (AA), Liên hiệp Cooper và Viện Nghiên cứu Kiến trúc và Đô thị ở New York. Dần dần, chúng tôi phát hiện ra rằng lĩnh vực nghiên cứu rộng hơn nhiều. Ngay cả khi đó, nó đã là một hiện tượng toàn cầu: việc kinh doanh không chỉ giới hạn ở các trường châu Âu và Bắc Mỹ, đã có các trường thực nghiệm ở Mỹ Latinh, Ấn Độ hoặc New Zealand. Đây là một tập hợp các thí nghiệm phức tạp hơn nhiều xuất hiện trong những năm sau chiến tranh, đặc biệt là trong những năm 60 và 70. Mọi người bắt đầu tự hỏi: kiến trúc là gì? và điều này có liên quan đến các cuộc cách mạng chính trị trong thời kỳ đó, ý tôi không chỉ là các sự kiện tháng 5 năm 1968 ở Pháp, mà còn cả cuộc cách mạng ở Chile (1970-73), cuộc bạo loạn của sinh viên ở Mexico City (tháng 10 năm 1968), ở Berkeley (1964- 65), tại Đại học Yale (1970) và các trường đại học khác ở Hoa Kỳ. Các hành động phản đối và chỉ trích các thể chế chính trị gắn bó rất chặt chẽ với tình hình trong lĩnh vực giáo dục. Ví dụ, ở Paris, sinh viên kiến trúc không chỉ tích cực tham gia các cuộc biểu tình trên đường phố, mà còn phản biện những gì họ được dạy. Họ nói rằng hệ thống học thuật của École de Beaux Arts là hoàn toàn không thể chấp nhận được và không liên quan gì đến tình hình kinh tế và chính trị hiện tại. Điều tương tự cũng xảy ra ở Barcelona, ở nhiều thành phố ở Ý. Cần phải suy nghĩ lại toàn diện về kiến trúc là gì, điều gì quan trọng với nó và điều gì không. Hệ thống giáo dục cũ đang bị tấn công - không chỉ École de beauz-ar, mà còn là mô hình về tính độc quyền của kiến trúc sư và công việc của anh ta, trái ngược với việc hiểu điều kiện mà anh ta làm việc.
Trong thời kỳ này, các kiến trúc sư bắt đầu lo lắng về các chủ đề mới. Ví dụ, chủ đề về môi trường đang trở nên rất nổi bật ở Anh, ở Ý (mặc dù ở Pháp chẳng hạn, nó không quá quan trọng). Điều này được phản ánh trong nội dung của các tạp chí kiến trúc. Ví dụ, tạp chí Domus, nơi từng đưa ảnh của các kiến trúc sư nổi tiếng lên trang bìa, đã đặt ở đó hình ảnh của hành tinh Trái đất với dòng chữ "Help". Nhận ra rằng tài nguyên của hành tinh là có hạn. Vật liệu mới, có thể tái chế đang được điều tra. Họ đang thử nghiệm một kiểu kiến trúc rất phù hợp ngày nay - kiến trúc khẩn cấp, dành cho những người di dời nội bộ. Đây là điều bắt đầu khiến sinh viên quan tâm, không phải là những cái tên hay tòa nhà lớn. Vì vậy, thời gian này vừa thú vị để học, vừa rất phù hợp với thời đại ngày nay. Hóa ra lúc đó chúng ta đã suy nghĩ nghiêm túc về những điều quan trọng như vậy. Vào những năm 70, một cuộc khủng hoảng năng lượng xảy ra, và các kiến trúc sư đột nhiên tỉnh táo lại và bắt đầu suy nghĩ về việc tiêu tốn bao nhiêu năng lượng cho việc xây dựng một tòa nhà, v.v. Và sau đó cuộc khủng hoảng kết thúc, và tất cả những chủ đề về môi trường này một lần nữa bị lãng quên bởi xưởng kiến trúc trong hơn 30 năm. Bây giờ chúng tôi đang quan tâm đến những vấn đề giống hệt nhau, và nghiên cứu kinh nghiệm của những người đi trước của họ, chúng tôi thấy rằng họ đã thực sự đạt được bước tiến lớn trong chủ đề này. Đây là một câu chuyện ngắn về nghiên cứu chung của chúng tôi với các sinh viên, nhân tiện, chúng tôi đã trình bày tại Venice Biennale of Architecture năm nay.
Dự án của bạn đã nhận được giải đặc biệt từ Ban giám khảo của Biennale. Công chúng đón nhận triển lãm như thế nào?
- Rất tốt! Luôn luôn có những người trong gian hàng của chúng tôi. Ba ngày sau khi khai trương Biennale, chúng tôi đã hết sạch tất cả các tập sách. Tuy nhiên, nhân tiện, các tài liệu in không đặc biệt cần thiết:
tất cả các tài liệu được đăng trên Internet… Các chàng trai trẻ đến từ Barcelona đã phát triển một nền tảng trực tuyến đặc biệt cho dự án của chúng tôi và khách truy cập có thể đọc tất cả thông tin trên máy tính bảng của họ, chúng tôi đã cung cấp cơ hội này trong buổi giới thiệu. Ví dụ: bạn nhìn thấy quảng cáo về một trường học mà bạn quan tâm, hãy hướng máy tính bảng của bạn vào đó và sử dụng ứng dụng, bạn có thể xem video về trường đó, video bài giảng và một số tài liệu bổ sung.
Tại sao ông lại giới hạn thời gian nghiên cứu vào những năm 1970?
- Các thí nghiệm đã kết thúc. Hầu hết các trường đã tiếp tục thực hành như vậy kể từ đó. Ví dụ, AA thậm chí sau đó đã tạo ra một hệ thống mới với các đơn vị và "thực đơn tiếng Trung" gồm các môn học mà bạn có thể tự chọn thay vì chương trình học bắt buộc. Một hệ thống như vậy hoạt động ngày nay trong tất cả các trường kiến trúc ở Hoa Kỳ. Vào cuối những năm 60 và 70, sự ra đời của nó đã vấp phải sự phản kháng lớn, nhưng ngày nay nó đã trở thành chuẩn mực.
Tôi có hiểu đúng rằng những thay đổi trong giáo dục kiến trúc xảy ra dưới ảnh hưởng của các sự kiện bên ngoài - các cuộc cách mạng, khủng hoảng kinh tế, và bản thân nó là bảo thủ? Trong dự án của bạn, chắc chắn không có chỗ cho Liên Xô thời đó, hay tôi nhầm?
- Trên thực tế, tại Princeton chúng tôi có một sinh viên tốt nghiệp đến từ Nga, Masha Panteleeva, vì vậy cô ấy đã kể về một ví dụ rất thú vị - nhóm NER, mà Giancarlo de Carlo đã mời tham gia Triennial ở Milan. Thành thật mà nói, tôi vẫn không thể tưởng tượng được làm thế nào mà lời mời này lại có thể thực hiện được. Câu chuyện này đang được trưng bày, và nhiều du khách đã rất quan tâm đến nó. Chỉ cần tưởng tượng: các kiến trúc sư trẻ đến từ Moscow, gần như trẻ em, với những mái tóc xoăn - và họ đã ở độ tuổi ba năm cùng với ArchiGram và Peter và Alison Smithsons [đó là ba năm nổi tiếng năm 1968 - ước chừng. ed.]. Bản thân nó, việc Ý biết về sự tồn tại của nhóm thanh niên này ở Liên Xô có vẻ rất phi thường! Thông tin liên lạc, bất chấp sự khác biệt trong hệ thống chính trị, vẫn tồn tại [có lẽ, de Carlo đã biết về NER trong chuyến thăm của ông đến Moscow dưới sự bảo trợ của Đại sứ quán Ý - ước chừng. ed.]. Nhưng bạn đã đúng khi nói rằng giáo dục là một trong những kênh mà qua đó mọi người bày tỏ sự không hài lòng với hệ thống trong thời kỳ chính trị hỗn loạn. Chỉ vào những thời điểm này, họ mới nói: điều gì đó phải thay đổi. Ví dụ, sau cuộc khủng hoảng năm 2008, nhiều trường đại học bắt đầu nói rằng đã đến lúc phải suy nghĩ lại thái độ đối với những kiến trúc sư lớn và những tòa nhà "mang tính biểu tượng". Thay vào đó, đã đến lúc chuyển sự chú ý của chúng ta sang các vấn đề môi trường khổng lồ.
Ngày nay có thực sự không có chỗ cho thực nghiệm trong giáo dục kiến trúc không?
- Nói chung, không có quá nhiều hệ thống thí nghiệm mới trên thế giới như những năm 60 và 70 (ví dụ, Strelka của bạn là một thí nghiệm khá thú vị). Tôi nhắc lại, phần lớn, chúng được tái tạo. Tuy nhiên, đối với tôi, có vẻ như nhờ những thay đổi mang tính cách mạng trong phương tiện truyền thông đã diễn ra trong 15 năm qua, một giai đoạn mới của giáo dục thực nghiệm đang hình thành. Chúng ta tồn tại trong bối cảnh của một nền văn hóa theo chiều ngang hơn, các thuộc tính vốn có của nó là chia sẻ và tạo ra nội dung tập thể, lấy ví dụ như Wikipedia. Khái niệm về quyền hạn với tư cách là chủ sở hữu và người dịch chân lý duy nhất đã trở nên không thể chấp nhận được: nền văn hóa mới đang cảnh giác với mô hình này. Những người trẻ hiện đại sẵn sàng chia sẻ thông tin và kiến thức với nhau, cùng tham gia sáng tạo. Tôi cũng xây dựng phương pháp giảng dạy của riêng mình về sự hợp tác, đưa mọi người ở các độ tuổi và trình độ kiến thức khác nhau lại với nhau để làm việc trong một dự án chung. Chúng tôi liên tục đối thoại, vì vậy đôi khi không ai có thể nói ý tưởng này hay ý tưởng đó thuộc về ai. Tôi nghĩ điều này phù hợp hơn với văn hóa của chúng tôi. Đối với các thí nghiệm trong giáo dục, một cuộc cách mạng chính trị không nhất thiết phải xảy ra, một cuộc cách mạng về công nghệ và truyền thông là đủ.
Theo quan điểm của ông, có khoảng cách nào giữa thế hệ kiến trúc sư mới, những người đã quen với mô hình làm việc theo chiều ngang, mới mẻ này và giữa khách hàng - chủ đầu tư, đại diện của các doanh nghiệp lớn? Họ vẫn còn rất bảo thủ và thận trọng, hay họ đã sẵn sàng cho những ý tưởng và mô hình tương tác mới?
- Tôi nghĩ chúng tôi đã sẵn sàng. Có những nhà kinh tế học, những nhà tư tưởng mới, những người đại diện cho một thế giới hoàn toàn mới. Cách đây không lâu, tôi đã ở Berlin để tham dự một bài giảng của nhà kinh tế và triết học xã hội Jeremy Rifkin. Nhân tiện, ông là cố vấn cho Angela Merkel và các cơ cấu của Liên minh châu Âu. Trong cuốn sách "Cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ ba" (2011, ấn bản Nga, 2014), ông nói rằng một hệ thống kinh tế mới đang được hình thành, có nghĩa là những thay đổi to lớn trong sản xuất và cách thức giao tiếp. Trong cuộc Cách mạng Công nghiệp lần thứ nhất, họ bắt đầu giao hàng bằng tàu hỏa và truyền thông tin bằng radio. Ngày nay chúng ta đang ở trong một tình huống tương tự - với các phương pháp giao tiếp hoàn toàn mới và các dạng năng lượng mới. Ý tưởng rằng chúng ta vẫn có thể dựa vào dầu là hơi điên rồ, bởi vì chúng ta biết rằng trữ lượng của nguồn tài nguyên này là có hạn. Đức đi đầu trong các thí nghiệm trên thế giới với các nguồn năng lượng mới, với tất cả các tấm pin mặt trời này, v.v.
Rifkin nói về cách các xu hướng mới trong hợp tác giữa con người đang nổi lên khi những người ngoại ô đoàn kết trong các cộng đồng sử dụng các nguồn năng lượng thay thế. Những "bể năng lượng" này đang phát triển mạnh mẽ hơn và trở thành một hiện tượng quan trọng đến nỗi các công ty năng lượng đang cố gắng tổng hợp năng lượng mà họ tạo ra. Doanh nghiệp hiểu rằng một điều gì đó phải thay đổi trong nền kinh tế. Chính ông là nguồn gốc của những lý thuyết mới, bởi vì rõ ràng ông không thể tồn tại với cách tiếp cận kinh tế học cũ. Những mối quan tâm về ô tô như BMW đang đầu tư mạnh vào các viện nghiên cứu, các tổ chức tư vấn đang nghĩ đến một giải pháp thay thế cho ô tô truyền thống. Các nhà sản xuất ô tô hiểu rằng tương lai, rất có thể, không nằm ở ô tô, mà là ở một thứ khác, và họ cần biết phương tiện giao thông sẽ như thế nào trong thành phố trong tương lai. Họ sẽ phải thay đổi và muốn sẵn sàng cho điều đó.
Rifkin tự tin rằng chúng ta đang trải qua giai đoạn cuối của chủ nghĩa tư bản như chúng ta đã biết, và sẽ sớm chứng kiến sự hình thành của một hệ thống mới. Ví dụ, anh ấy nói về văn hóa sử dụng tập thể nhiều thứ khác nhau, chẳng hạn như một chiếc xe hơi. Nhiều người không muốn sở hữu một chiếc xe hơi - nhân tiện, tôi thuộc về họ. Một số người thuộc thế hệ cũ đánh giá rất cao những chiếc xe của họ, liên kết bản thân với chúng. Ngày nay, rất ít người cư xử theo cách này, đặc biệt là ở những nơi như New York hay Los Angeles. Tại New York, ngày càng có nhiều người sử dụng dịch vụ của Uber: khi cần đi đâu đó, họ chỉ cần nhấn một nút trên điện thoại thông minh và có một chiếc xe với tài xế riêng để họ sử dụng trong một thời gian. Số lượng ô tô cá nhân vì thế mà ngày càng giảm. Sử dụng chung thậm chí đã mở rộng sang đồ chơi trẻ em. Rifkin đưa ra một ví dụ. Thông thường, khi cho một đứa trẻ một món đồ chơi mới, cha mẹ sẽ dần dạy nó những bài học đầu tiên về tư bản: đây này, đây là đồ chơi mới của bạn, bạn bây giờ là chủ nhân của nó, nó là của bạn, không phải của chị hay em bạn, bạn phải lấy. quan tâm no. Và bây giờ có rất nhiều hợp tác xã, ví dụ, ở Brooklyn, nơi bạn có thể “thuê” một món đồ chơi trong 3 ngày: sau đó họ khử trùng nó và cho những đứa trẻ khác chơi. Đồ chơi không tích lũy trong nhà, trẻ con thì liên tục nghịch những món đồ chơi khác nhau, đứa nào cũng vui vẻ. Rifkin nói rằng đây là những khởi đầu của cuộc Cách mạng Công nghiệp lần thứ ba.
Làm thế nào để mô hình mới này áp dụng cho kiến trúc vốn dĩ không di động?
- Đây là một câu hỏi thú vị. Tôi nghĩ nó có thể ảnh hưởng đến một cái gì đó như ngôi nhà thứ hai hoặc nhà nghỉ. Bây giờ nó vẫn còn là một thứ rất trạng thái, nhưng nếu bạn nghĩ về nó - một người thường sử dụng nó như thế nào? Không thường xuyên lắm. Vì vậy, có lẽ, khi bước vào một nền văn hóa mới, một người sẽ ít gắn bó hơn với mọi thứ, họ sẽ dễ dàng thay đổi nhà ở nơi mình nghỉ hè hoặc cuối tuần. Có thể anh ấy sẽ đổi nhà chỉ với một cú nhấp chuột.
Điều này sẽ không đi vào mâu thuẫn cốt yếu với chính bản chất của con người - sự gắn bó của anh ta với quá khứ, với ký ức?
- Tôi cũng nghĩ điều đó là không thể, nhưng tôi thấy nhiều ví dụ về những người trẻ không còn hứng thú với việc sở hữu tài sản, tự nhận mình có tài sản, sở hữu những gì mà quảng cáo áp đặt cho họ. Rốt cuộc, không ai quảng cáo Ubercar - không giống như Alfa Romeo của chính nó. Có lẽ nếu mọi người bớt nặng nề hơn, họ sẽ có thể sống dễ dàng hơn, cơ động hơn. Bản thân tôi không có nhiều việc, tôi đi du lịch khá nhiều. Nhưng điều thực sự cản trở chồng tôi và tôi [nhà nghiên cứu kiến trúc và nhà giáo dục Mark Wigley, Mark Wigley] - đây là những cuốn sách, hàng nghìn cuốn sách - chúng tôi đều là nhà khoa học, và do đó họ tích lũy được. Ngay khi tôi nghĩ đến việc di chuyển, tôi đang không tốt.
Kiến trúc sư hay trường phái kiến trúc hiện đại nào tuân thủ quan điểm như vậy?
- Kiến trúc sư người Chile, Alejandro Aravena: Ông giải quyết chủ đề xây dựng bằng cách sử dụng số lượng tài nguyên tối thiểu. Hay Shigeru Ban, người từng đoạt giải Pritzker, dành nhiều tâm huyết cho kiến trúc cho những trường hợp khẩn cấp. Vì vậy, tư duy thay đổi. Các thành phố phi chính thức - khu ổ chuột và các thành phố tự phát ở Mỹ Latinh - đang trở thành một chủ đề quan trọng để nghiên cứu. Nhiều kiến trúc sư làm việc với các vật liệu có thể tái chế, nhiều người nghĩ về lượng không gian cần thiết để xây dựng một tòa nhà.
Hãy cho chúng tôi biết làm thế nào mà trọng tâm chú ý của bạn đã được chuyển từ giới truyền thông, những người có vai trò trong lĩnh vực kiến trúc mà bạn đã theo học lâu nay, sang lĩnh vực giáo dục?
- Tôi vẫn học ngành truyền thông. Giáo dục từ quan điểm này cũng thú vị. Thứ nhất, dự án này chỉ là một trong số rất nhiều dự án mà tôi đã thực hiện với sự cộng tác của các sinh viên. Phần trước - Clip / Stamp / Fold - được dành cho cái gọi là "tạp chí nhỏ" của những năm 1960 và 70. Triển lãm này với hơn một trăm tạp chí kiến trúc từ các quốc gia khác nhau đã đến thăm 12 thành phố - Kassel là một phần của Documenta, New York, Montreal, London, Oslo, Barcelona, Santiago de Chile, v.v. Và thứ hai, chủ đề giáo dục có liên quan nhiều đến phương tiện truyền thông. Tất cả các trường đều có ấn phẩm riêng của họ. London AA sẽ không thành hiện thực nếu không có các ấn phẩm dành cho sinh viên.
Hoặc một ví dụ khác - Buckminster Fuller, người đã thay đổi hoàn toàn nền giáo dục ở Hoa Kỳ, đã đưa ra ý tưởng về "trường đại học trên Internet" ngày nay. Ông tin rằng việc giảng dạy nên được phân cấp, và tuyên bố rằng ông đang dạy ở 55 trường học, vì ông đã tham dự các buổi thuyết trình - ông đã tạo ra một loại mạng lưới các trường học mà ông đi du lịch và giảng dạy. Bucky không tin vào một nơi duy nhất và dạy cho một số người hạn chế. Anh ấy tin rằng giáo viên giỏi nhất, bằng ngôn ngữ ngày nay, sẽ dạy trực tuyến cho mọi người ở mọi nơi trên thế giới. Trong tất cả các thí nghiệm mà chúng tôi xem xét, phương tiện giao tiếp luôn đóng một vai trò quan trọng. Tôi là một người mê truyền thông.
Bạn có biết những trường hợp bản thân kiến trúc sư phản ứng trước truyền thông? Ví dụ, đọc chuyên mục của nhà phê bình trên một tờ báo hoặc tạp chí kiến trúc và thay đổi điều gì đó trong tác phẩm của bạn? Chúng ta có thể nói rằng có phản ứng dữ dội đối với những lời chỉ trích hoặc phản hồi của người dùng cuối không?
- Đối với tôi, dường như tất cả các kiến trúc sư đều phản ứng với những gì họ đọc được. Khi Gideon viết về "không gian / thời gian" trong lý thuyết kiến trúc, tất cả các kiến trúc sư bắt đầu suy nghĩ về những thuật ngữ này. Luôn luôn có một cuộc đối thoại với báo chí, với những lời chỉ trích, luôn luôn có một cuộc trò chuyện. Tôi thực sự thích ý tưởng của Peter Smithson rằng lịch sử của kiến trúc không phải là lịch sử của các tòa nhà, mà là lịch sử của cuộc trò chuyện. Đây là cuộc trò chuyện giữa các kiến trúc sư với nhau, và cuộc trò chuyện giữa các kiến trúc sư với khách hàng, kỹ sư, chính trị gia, nhà phê bình.
Bản thân tôi đã nhiều lần chứng kiến cảnh Rem Koolhaas gặp gỡ nhà phê bình kiến trúc Herbert Muschamp của tờ New York Times trong một quán bar gần nhà và nói chuyện với anh ấy rất lâu khi anh ấy đến New York. Sau đó, khi Herbert bị thay thế bởi Nikolai Urusov (Nicolai O Adventuresoff), Rem ngay lập tức trở thành bạn với anh ta, và họ đã có những cuộc trò chuyện dài. Thực sự thú vị cho các kiến trúc sư khi biết các nhà phê bình nghĩ gì. Rem đặc biệt nhạy cảm theo nghĩa này, bởi vì bản thân anh lúc đầu cũng là một nhà báo, giống như cha anh, nhân tiện. Nhưng anh ấy không phải là người duy nhất. Liz Diller từ Diller Scofidio + Renfro cũng luôn nói chuyện với Mouchamp, anh ấy liên tục đi chơi trong xưởng của họ. Stephen Hall thường gọi cho Kenneth Frampton để nói chuyện này nọ. Vì vậy, đây là một cuộc đối thoại đang diễn ra. Và điều này cũng rất quan trọng và thú vị đối với các nhà phê bình, đây là cách họ tìm hiểu về những gì đang xảy ra, những điều mà các kiến trúc sư quan tâm. Nó là một con đường hai chiều.
Đề tài giáo dục đã đóng đối với bạn chưa?
- Tôi nghĩ rằng dự án này gần như đã hoàn thành, mặc dù mọi người vẫn tiếp tục gửi cho tôi nhiều hơn nữa những câu chuyện mà chúng tôi đã mất dấu. Chúng ta có có một trang web, trên đó tất cả các "ví dụ" của chúng tôi được trình bày và trang web rất tiện lợi vì nó có thể được bổ sung liên tục. Dự án Clip / Tem / Gấp trước đây của chúng tôi cũng được cập nhật liên tục - sau mỗi cuộc triển lãm ở một lục địa mới. Ví dụ, ở Mỹ Latinh, chúng tôi được nghe về các tạp chí kiến trúc mà chúng tôi không biết về nó, và chúng tôi đã thêm chúng vào triển lãm. Dự án về sư phạm cấp tiến đã diễn ra được 3-4 năm, nó sẽ tồn tại trong giai đoạn hoạt động thêm một năm nữa, và khi đó câu hỏi về việc xuất bản một cuốn sách sẽ nảy sinh. Tôi có nên xuất bản nó không? Chúng tôi đã phát hành một cuốn sách trong triển lãm Clip / Stamp / Fold, và sau đó hóa ra là có thứ gì đó để bổ sung cho nó.
Có lẽ chúng ta nên ngừng xuất bản sách và hoàn toàn lên mạng?
- Chính xác. Có lẽ chúng tôi sẽ làm.