Từ Novgorod đến Kronstadt

Từ Novgorod đến Kronstadt
Từ Novgorod đến Kronstadt

Video: Từ Novgorod đến Kronstadt

Video: Từ Novgorod đến Kronstadt
Video: Россия: Кронштадт / Russia: Kronstadt 2024, Tháng Ba
Anonim

Vào ngày 1 tháng 7, viên đá đầu tiên đã được long trọng đặt trong nền của khu đền thờ trên quảng trường Kronstadt ở St. Metropolitan Varsonofy của St. Petersburg và Ladoga cho biết tại buổi lễ cất nóc rằng không có đủ nhà thờ trong các khu vực ngủ nghỉ, vì chúng không được xây dựng ở đó vào thời Liên Xô, và bày tỏ hy vọng rằng bây giờ, khi một nhà thờ mới xuất hiện trong quận, mọi thứ sẽ tốt hơn ở đó với sự giúp đỡ của Chúa. Khu phức hợp được thiết kế bởi văn phòng kiến trúc của Evgeny Gerasimov từ năm 2006 (và trên cơ sở từ thiện - không thu phí), không chuyên về kiến trúc đền thờ, mặc dù nó được biết đến với các công trình theo cả phong cách hiện đại và lịch sử. Các kiến trúc sư đối xử với dự án của khu phức hợp đền thờ bằng tình yêu thương: đối với họ, trước hết, nó là một công trình công cộng dựa trên nền tảng của nhiều đơn đặt hàng thương mại thành công, các tác giả rất vui khi làm được điều gì đó cho thành phố, họ không chỉ cẩn thận tiếp cận chi tiết cụ thể của tòa nhà tôn giáo, ngoài ra, trong số những thứ khác, đã cẩn thận suy nghĩ về việc cải tạo quảng trường cho giáo dân. Trong kiến trúc, các kiến trúc sư đã kết hợp một số ám chỉ lịch sử, đặt chúng vào khuôn khổ kiến trúc của phong cách hiện đại đến mức nó có sẵn cho các nhà thờ hiện đại ở Nga. ***

Trên thực tế, Quảng trường Kronstadt không hẳn là một hình vuông, mà khá duyên dáng ở St. Petersburg - không phải hình tròn mà là một ngã ba đường hình bầu dục ở giao lộ Leninsky Prospekt với Đại lộ Stachek trên đường đến Peterhof, bên ngoài quận Kirovsky. Bên trong hình bầu dục có một bãi cỏ rộng lớn bằng phẳng, xung quanh - chủ nghĩa hiện đại của những năm bảy mươi xen kẽ với những tòa nhà niêm phong của phần nghìn, nói một cách dễ hiểu, không có gì trang nhã, ngoại trừ hình dạng rocaille của bãi cỏ và "đường đến Peterhof" đầy cám dỗ (Chà, đối với Strelna) thì không có ở đây - một tòa nhà quá đỗi quen thuộc của vùng ngoại ô thời hậu Xô Viết, tuy nhiên, tương đối sạch sẽ, xanh và rộng rãi, không quá xây dựng. Một chiếc xe điện vẫn chạy ở đây.

Trước khi gặp ngã ba, các đại lộ tạo thành một mũi tên nhọn - ở đâu đó ở trung tâm St. Petersburg sẽ có "năm góc", và ở đây có một hình vuông, ở "mũi" phía tây mà kiến trúc sư Ivan Knyazev đã xây dựng vào năm 2003 nhà nguyện của John of Kronstadt, sau đó, một bàn thờ được thánh hiến trong nhà nguyện, biến nó thành nhà thờ, vì việc xây dựng khu đền theo kế hoạch bị trì hoãn. Nhưng ở phía đông, vào năm 2009, một khu dân cư lớn xuất hiện với cái tên bắt buộc "Monplaisir", trở thành một nền khá bình thường cho khu phức hợp đền thờ trong tương lai, việc xây dựng đã bị trì hoãn sau khi xây dựng nhà nguyện trong mười năm.

Studio của Yevgeny Gerasimov bắt đầu thực hiện dự án từ năm 2006, và như đã nêu trong mô tả của tác giả, các kiến trúc sư đã nỗ lực ở đây "để liên kết hài hòa các hình thức kiến trúc mới với những nét đặc trưng của truyền thống tinh thần dân tộc."

Tòa nhà của nhà nguyện hiện có trải dài dọc theo Leninsky Prospekt; Các tòa nhà mới của khu phức hợp - Nhà thờ Chúa Cứu Thế Toàn Thương và nhà xứ phía sau nó - đối xứng, được xâu chuỗi trên trục đường phân giác của phần hình tam giác. Ở tầng dưới của nhà thờ, một nhà thờ rửa tội được lên kế hoạch, một nhà nguyện nhỏ khác được xây dựng trong tòa nhà giáo sĩ, phía trên các mái nhà chỉ có thể nhìn thấy đầu của nó.

phóng to
phóng to
Вид на комплекс с высоты птичьего полета © Евгений Герасимов и Партнеры
Вид на комплекс с высоты птичьего полета © Евгений Герасимов и Партнеры
phóng to
phóng to

Các tính năng của cái mới, cũng như những ám chỉ bảo thủ, đã được đọc đủ trong dự án.

Ngoài các yêu cầu chung về nhà thờ, dự án của Evgeny Gerasimov tập trung vào nhiều lớp bối cảnh khác nhau, cả theo nghĩa rộng của vùng Tây Bắc nước Nga, và theo nghĩa hẹp, bắt đầu với nhà thờ gần nhất của Ivan Knyazev. Tuy nhiên, ngôi đền hoàn toàn lãng mạn này theo tinh thần của nhánh Tân nghệ thuật Nga (xem.

Image
Image

ở đây và ở đây) các tòa nhà mới hoàn toàn trái ngược, chúng nghiêm ngặt hơn và nghiêm túc hơn: các đường thẳng, hình lập thể đơn giản, nền đá granit và thậm chí cả một cái đầu hình mũ bảo hiểm - tất cả cùng tạo nên một đặc điểm thông điệp khác của thời mới (chúng ta hãy nói, nghiêm trọng hơn; ngôi đền này không phải là một câu chuyện cổ tích và không phải là vật trang trí).

phóng to
phóng to

Mái nhà cao tám cạnh với ba cửa sổ được xây dựng với một "cầu trượt" dưới đầu hồi và một số phụ trang trang trí chắc chắn thuộc về truyền thống Novgorod và Pskov, nhắc lại rằng St. Petersburg tiếp giáp với các vùng đất phía tây bắc nước Nga, mặc dù trong quá trình xây dựng Nhà thờ Chúa cứu thế trên Ilyin không tồn tại. Thậm chí không phải dưới thời Novgorod Sofia, các đường nét của phần đầu ở giữa và tần suất của các cửa sổ, có lẽ đã ảnh hưởng đến bản vẽ của chương trong dự án của Yevgeny Gerasimov. Ba tiền đình cao có nguồn gốc từ Nhà thờ Paraskeva Pyatnitsa trên Torga - trong kiến trúc của ngôi đền trên Quảng trường Kronstadt, như chúng ta thấy, ít nhất hai hoặc ba nguồn của Novgorod được tìm thấy: một kiểu cúi chào vùng ngoại ô tầng lớp lao động cũ của Petersburg thế tục cho giám mục cũ của những vùng đất này, Veliky Novgorod. Tháp chuông gồm hai cây cột với dầm lớn cũng có thể hiểu là "Novgorod".

Mặc dù chúng ta phải tôn vinh một phần khác, ít hữu hình hơn, nhưng vẫn hiện diện trong dự án của bối cảnh: cửa sổ trống thường xuyên, mái dốc, đầu hình mũ sắt, hai tháp ở lối vào - Nhà thờ Hải quân ở Kronstadt có thể nhắc nhở một người chú ý người quan sát (ở đây chúng tôi nhớ lại rằng hình vuông sau đó là Kronstadt). Phần còn lại của nhà thờ năm 1913 là không chắc - quá xa hoa. Ngoài ra, các đường nét của kế hoạch của nhà thờ đang được xây dựng: những bức tường mỏng, một naos hình vuông, những cây cột đan chéo nhau - St. Petersburg, gần như Đế chế, - cũng như một tầng hầm bằng đá granit và những bức tường phẳng - mặc dù các bức phù điêu được hình thành trên những bức tường (dưới phào chỉ, chính xác hơn là dưới mái nghiêng lệch) đưa chúng ta trở lại Novgorod, cũng như kiến trúc giả và tân Nga của St. Petersburg.

Trong khi đó, theo ý nghĩa kiến trúc của dự án, điều chính có lẽ không phải là một tập hợp các ám chỉ đủ rõ ràng, mà là liệu có thể buộc chúng thành một nút, khái quát hóa, lấy (giả sử) sự khác biệt so với truyền thống bảo thủ, mang lại nó (ở một mức độ nào đó) đến hiện đại. Trong trường hợp này, hình học trở thành cơ sở cho sự khái quát hóa, điều này có thể nhận thấy ngay cả trong mô tả của tác giả, nơi mà exedra của apse được gọi là “một phần tư hình cầu”. Mức độ khái quát hóa hình học ở đây khá cao, chính điều này đã giúp các kiến trúc sư không bị chìm trong bối cảnh và cách điệu, đồng thời nó cũng cho phép chúng ta đề cập đến Đấng Cứu Thế trên Ilyin và Nhà thờ Thánh Nicholas Kronstadt cùng một lúc.

Hơn nữa, tính khái quát ngày càng tăng, và mức độ nhận biết các nguyên mẫu giảm dần từ lõi trung tâm, tứ giác của ngôi đền, ra ngoại vi. Theo nghĩa đen: chương với một dãy cửa sổ cao dẫn ngay dưới chân phào, điều mà kiến trúc nhà thờ truyền thống chưa từng làm, trông mới mẻ, và tiền đình phía Tây cắt qua cửa sổ kính màu thẳng đứng, theo tiêu chuẩn của kiến trúc nhà thờ Nga hiện đại, gần như là một thách thức đối với nền tảng. Tháp chuông không chỉ liên quan đến tháp chuông Novgorod, mà còn liên quan đến các bia tưởng niệm của chủ nghĩa hiện đại, rất đơn giản là sự hỗ trợ của nó dưới một cái lưỡi nặng nề trên bàn giao tiếp tàn bạo. Nói một cách ngắn gọn, các kiến trúc sư dường như đã thực sự thành công trong việc hoàn thành nhiệm vụ của họ - tìm ra sự cân bằng giữa truyền thống được diễn giải chặt chẽ, bối cảnh và cách diễn giải hiện đại về hình thức, một mặt cho phép ngôi đền phù hợp với xung quanh thành phố theo chủ nghĩa hiện đại, và mặt khác, để thích ứng với những điều không thể tránh khỏi cho việc xây dựng nhà thờ "văn học".

Đề xuất: