Lịch Sử Của Nhà Thờ Hiện đại đầu Tiên ở Anh

Lịch Sử Của Nhà Thờ Hiện đại đầu Tiên ở Anh
Lịch Sử Của Nhà Thờ Hiện đại đầu Tiên ở Anh

Video: Lịch Sử Của Nhà Thờ Hiện đại đầu Tiên ở Anh

Video: Lịch Sử Của Nhà Thờ Hiện đại đầu Tiên ở Anh
Video: ⛔VN QUỐC TANG: Đau Xót Thêm 13 Chiến Sỹ HY SINH Trong Chiến Dịch TRUY BẮT Binh nhất Nguyễn X Thành 2024, Tháng Ba
Anonim

Chúng ta đã quen với việc coi nước Anh và đặc biệt là London là một trong những trung tâm thế giới về công nghệ tiên tiến và kiến trúc hiện đại, một bối cảnh thử nghiệm văn hóa, và dường như chủ nghĩa bảo thủ và tuân thủ truyền thống từ lâu đã không còn là “thương hiệu” của người Anh. Ngày nay, thật khó để tưởng tượng rằng đất nước này đã từng là quốc gia cuối cùng trong toàn thế giới Cơ đốc giáo (không tính các nước Cơ đốc giáo phương Đông) chấp nhận khả năng hiện đại hóa kiến trúc tôn giáo và thờ cúng. Nhưng đây là một sự thật! Nhà thờ Thánh Paul ở London's Bow Common (Bow Common), nhà thờ theo chủ nghĩa hiện đại đầu tiên ở Vương quốc Anh, không được xây dựng cho đến năm 1960, khi Châu Mỹ và lục địa Châu Âu từ lâu đã có rất nhiều ví dụ về các tòa nhà theo chủ nghĩa hiện đại: America F. L. Wright đã xây dựng các nhà thờ ngoài phong cách truyền thống vào đầu thế kỷ 20 (xây dựng Nhà thờ Unitarian, 1904), và ở Đức, Dominicus Boehm đã phát triển các dự án cho các nhà thờ theo chủ nghĩa biểu hiện từ đầu những năm 1920.

phóng to
phóng to
phóng to
phóng to

Bow Common được xây dựng dưới ảnh hưởng của Phong trào Phụng vụ, vốn chủ trương cải cách quy trình thờ phượng; kết quả là, sự tham gia của giáo dân trong việc đi lễ nhà thờ trở nên trực tiếp và dễ tiếp cận hơn đối với họ, gợi lại bản chất ban đầu của việc thờ phượng chung quanh bí tích Thánh Thể - Rước Lễ. Cho đến thời điểm đó, không chỉ nghi thức Thần thánh, mà việc tổ chức không gian bên trong của nhà thờ đã tách biệt hẳn giáo sĩ với giáo dân, những tầng lớp đặc quyền trong xã hội với những giáo dân bình thường. Phụng vụ là một buổi biểu diễn sân khấu, được trình diễn bằng tiếng Latinh và chủ yếu do các giáo sĩ, và các tín hữu chỉ có thể lặp lại chúng ở một số nơi nhất định. Theo nghĩa không gian, các nhà thờ có cấu trúc hình chữ nhật, kéo dài, ở một đầu là nơi đặt các tín đồ, đầu kia - trong dàn đồng ca - các linh mục cử hành phụng vụ, và bàn thờ, nơi diễn ra toàn bộ quá trình phụng sự. nơi, đã được đặt trong rất sâu của dàn hợp xướng.

phóng to
phóng to

Trước tình hình đó, phong trào Phụng vụ muốn đưa nhà thờ trở lại nguồn gốc của nó - sự đơn sơ và tự phát, và trước hết - với sự tham gia của các tín đồ trong việc thờ phượng. Nhưng đối với những cải cách về hệ tư tưởng và chức năng như vậy, một ý tưởng là không đủ. Trước hết, để thực hiện chúng, cần phải phát triển một cấu trúc kiến trúc tương xứng của nhà thờ và một cách tổ chức không gian bên trong của nó. Nhưng không cần phải “phát minh lại bánh xe”: đưa việc thờ phượng trở lại các nguyên tắc Cơ đốc giáo sơ khai, Phong trào Phụng vụ đã hướng cái nhìn của các kiến trúc sư sang kiểu dáng của các tòa nhà Cơ đốc cổ đại nhất - sang các cấu trúc mái vòm trung tâm và trung tâm, và vào thời đó truyền thống này đã được bảo tồn tốt chỉ ở các quốc gia của Cơ đốc giáo phương Đông. Đây là thiết kế được lựa chọn cho Nhà thờ chung Bow bởi các kiến trúc sư Keith Murray và Robert Maguire của nó.

phóng to
phóng to

Murray và Maguire còn rất trẻ khi họ bắt đầu thực hiện dự án này, và họ chưa có kinh nghiệm thực hiện một tòa nhà mang tính biểu tượng. Tuy nhiên, họ không phải là những người mới hoàn toàn. Maguire trước đó đã thất bại trong việc giao một dự án nhà thờ tại trường Hiệp hội Kiến trúc, vì nó không đủ truyền thống, và có một cách mới để tổ chức sự di chuyển của các giáo sĩ và giáo đoàn trong thời gian phục vụ. Murray, mặt khác, làm việc tại xưởng thiết kế nhà thờ hàng đầu vào thời điểm đó. Và họ đã được mời tham gia dự án bởi cha sở của Nhà thờ Chung Bow, Cha Gresham Kirkby, một người theo chủ nghĩa xã hội cấp tiến và bản thân ông cũng đi theo những ý tưởng của phong trào Phụng vụ. Kirkby là một người độc nhất vô nhị: một "người theo chủ nghĩa vô chính phủ cộng sản" (theo định nghĩa của riêng mình), anh ta thậm chí đã phải vào tù vì tham gia Chiến dịch Giải trừ Vũ khí Hạt nhân và đổi mới "Giờ Kinh Phụng vụ" mười năm trước khi chúng được Vatican chính thức thông qua., biện minh cho điều này bằng cách nói, rằng "Rome vẫn sẽ có thời gian để bắt kịp chúng tôi." Mặc dù là một linh mục Anh giáo, nhưng ông đã tiến hành việc thờ phượng tại Bow Common theo nghi thức của người La Mã. Murray, Maguire và Kirkby là những nhân vật quan trọng và gây tranh cãi, sự kết hợp của họ đã làm nên khả năng của dự án này.

phóng to
phóng to

Murray và Maguire bắt đầu thiết kế nhà thờ bằng cách hỏi, "Buổi thờ phượng nên như thế nào vào năm 2000, và chúng ta nên xây dựng loại công trình nào để đáp ứng những yêu cầu này?" Bằng cách kết hợp ba nhiệm vụ chính - sự tham gia trực tiếp của giáo dân trong quá trình thờ phượng, Rước lễ, có nghĩa là bàn thờ, như cốt lõi và trung tâm của Tiệc thánh, và sự "linh hoạt" của không gian phù hợp với các chức năng khác nhau - các kiến trúc sư đã thể hiện chúng. trong một cấu trúc mái vòm trung tâm, không chỉ là không gian, mà theo cách hiểu này, và là một bản sao khổng lồ của các nhà thờ Cơ đốc giáo ban đầu.

phóng to
phóng to

Bên ngoài, phía trên khối chính của nhà thờ, một mái vòm bằng kính với đầu cuối hình quạt bay lơ lửng, và dọc theo chu vi bên ngoài của tòa nhà được bao quanh bởi một phòng trưng bày thấp. Cấu trúc ba phần như vậy trông giống với các nhà thờ mái vòm trung tâm của Cơ đốc giáo phương Đông, tuy nhiên, ba phần này có logic cấu trúc khác nhau (khối lượng chính của nhà thờ là khu vực của những con ngựa hoặc cánh buồm phía trên nó - mái vòm). Bên trong, Nhà thờ Chung cung là một không gian hình khối duy nhất với bàn thờ ở trung tâm, giáp với một phòng trưng bày thấp dọc theo chu vi. Phần trung tâm của nó được chiếu sáng từ trên cao bởi một mái vòm kính, trong khi các phòng trưng bày vẫn chìm trong bóng tối bí ẩn. Maguire gọi cấu trúc này của nhà thờ là “toàn bộ”, nghĩa là bất kể người xem đang đứng ở đâu, anh ta cảm thấy chính xác tham gia vào việc thờ phượng ở bàn thờ. Bằng cách này, các kiến trúc sư đã tái tạo ý tưởng kiến trúc cơ bản của Cơ đốc giáo sơ khai - một không gian trung tâm duy nhất, quây quần xung quanh một bàn thờ khiêm tốn và được quây bằng mái vòm - nhưng thể hiện nó bằng ngôn ngữ của kiến trúc hiện đại. Họ đã sử dụng gạch đỏ "công nghiệp" cho tường xây, và phía trong nhà được lát bằng gạch bê tông, loại gạch thường được sử dụng cho vỉa hè. Sử dụng các vật liệu rẻ tiền, đơn giản, hàng ngày, các kiến trúc sư muốn nhấn mạnh tính "đời thường" và khả năng tiếp cận của nhà thờ, xóa mờ sự khác biệt giữa thế giới đời thường bên ngoài và thế giới tâm linh, tôn giáo bên trong.

phóng to
phóng to

Cấu trúc của một không gian toàn vẹn, duy nhất như vậy đáp ứng các yêu cầu không chỉ về sự tham gia bình đẳng của tất cả các tín hữu trong phụng vụ, mà còn về tính “linh hoạt” của không gian, phù hợp với các chức năng khác nhau, kể cả mới,. Theo nghĩa này, những lời của Cha Duncan Ross, một cựu đại diện của nhà thờ, thật thú vị: “Tôi không thực sự nghĩ về những gì có thể được thực hiện trong nhà thờ. Không gian tự nó quyết định những sự kiện có thể được tổ chức ở đó. " Có vẻ như Nhà thờ Chung cung sẵn sàng chấp nhận bất kỳ sự kiện nào: không chỉ có các dịch vụ Anh giáo được tổ chức ở đây: Những người theo đạo Ngũ tuần tụ tập ở đây vào các ngày Thứ Năm, họ biến đổi khu vực bàn thờ theo yêu cầu của tôn giáo của họ và cảm thấy "như ở nhà." Ngoài các sự kiện tôn giáo, các cuộc gặp gỡ của giáo dân, các bữa ăn chung, các buổi hòa nhạc được tổ chức tại đây. Nhà thờ đã nhiều lần cung cấp không gian cho các cuộc triển lãm khác nhau và thậm chí còn là nơi ẩn náu của năm mươi khách hành hương Việt Nam trong suốt một tuần. Năm 1998, trong một cuộc triển lãm ở nhà thờ, Cha Duncan nhìn thấy một người đàn ông đang khóc trong góc. Đến gần hơn, anh nhận ra người đàn ông lớn tuổi chính là kiến trúc sư Robert Maguire, người đã đến thăm nhà thờ mà anh đã thiết kế lần đầu tiên sau bốn mươi năm. Lúc đầu, vị linh mục nghĩ rằng Maguire rất buồn khi thấy nhà thờ vẫn như vậy, chức năng và cách sử dụng của nó đã thay đổi như thế nào. Nhưng Maguire giải thích rằng anh rất xúc động trước cách mà tác phẩm của mình - hoàn toàn bất ngờ đối với anh - “trở nên sống động”, thể hiện sự linh hoạt về chức năng đáng kể và tự phát triển theo cách mà anh chưa bao giờ tưởng tượng được. Tính linh hoạt và tính toàn vẹn chính xác là những ý tưởng mà ông và Murray đã tìm cách đưa vào cấu trúc của nhà thờ. Nhưng bản chất của sự hiệp nhất trong đời sống tôn giáo hiện đại không chỉ là sự thờ phượng chung, mà còn là sự kết hợp đời thường với đời sống tôn giáo. Đây là mô hình hiện đại về mục đích và hoạt động của nhà thờ với tư cách là một tổ chức xã hội và tôn giáo ở phương Tây, điều mà các kiến trúc sư thậm chí không nghĩ đến vào giữa thế kỷ 20. Tuy nhiên, họ đã có thể tạo ra kiến trúc vượt thời gian và luôn phù hợp.

phóng to
phóng to

Nhà thờ chung Bow không quá độc đáo về kiến trúc cũng như về phương pháp mà cấu trúc khiêm tốn, dường như không diễn đạt này giải quyết các nhiệm vụ của nó. Tòa nhà này là một ví dụ xuất sắc về cách các ý tưởng của hai chủ nghĩa hiện đại - chủ nghĩa hiện đại kiến trúc và chủ nghĩa hiện đại tôn giáo được thúc đẩy bởi phong trào Phụng vụ - đã hòa nhập trong sự thống nhất giữa hình thức và chức năng, hình thức và nội dung, bên ngoài và bên trong. Phong trào phụng vụ đã “tẩy rửa” sự thờ phượng khỏi sân khấu và khoa trương, trả lại cho nó bản chất ban đầu và chức năng chính của nó - sự hợp nhất của các tín đồ trong việc phụng sự - cũng giống như chủ nghĩa hiện đại đã tẩy sạch kiến trúc của những thái quá phi kiến trúc, phi cấu trúc, khiến nó trở thành sự phản ánh của chức năng và bản chất của nó.

Đề xuất: