Yếu Tố Thứ Năm Của Kiến trúc

Yếu Tố Thứ Năm Của Kiến trúc
Yếu Tố Thứ Năm Của Kiến trúc

Video: Yếu Tố Thứ Năm Của Kiến trúc

Video: Yếu Tố Thứ Năm Của Kiến trúc
Video: Tại sao Nam Châm chỉ hút sắt mà không hút Nhôm? 2024, Tháng Ba
Anonim

Triển lãm nằm trong dãy phòng dài của Bảo tàng Venice Correr. Nó phát triển thành một bộ sử thi tổng thể với nhiều chương, tiểu chương, tiểu thuyết lồng vào nhau. Những người khởi xướng nó: Bảo tàng và Trung tâm Triển lãm ROSIZO và Bảo tàng Thành phố Venice. Dự án nằm trong chương trình của năm hữu nghị giữa Nga và Italia. Hai mươi bảo tàng của Nga tham gia vào đó, bao gồm cả các bộ sưu tập tư nhân.

phóng to
phóng to
Вид экспозиции с портретом Андреа Палладио кисти неизвестного художника XVI – XVII вв. из частного собрания. Фотография © Сергей Хачатуров
Вид экспозиции с портретом Андреа Палладио кисти неизвестного художника XVI – XVII вв. из частного собрания. Фотография © Сергей Хачатуров
phóng to
phóng to
Фотография предоставлена музейно-выставочным центром РОСИЗО
Фотография предоставлена музейно-выставочным центром РОСИЗО
phóng to
phóng to

Phần đầu và phần cuối của enfilade, nơi tập trung đông dân cư chủ yếu với hình ảnh kiến trúc, được cố định bởi hai mô hình đứng ở trung tâm của sảnh đầu tiên và sảnh cuối cùng. Trong phòng đầu tiên có mô hình của Villa Rotunda Palladio. Không hoàn toàn bình thường. Chính xác hơn, khá bất thường. Sản xuất thủ công mỹ nghệ: mặc vừa phải, ước chừng. Tuy nhiên, đầu óc đơn giản, chân thành và thực hiện với sự tôn kính lớn nhất đối với nguyên tác. Điều này có thể được tạo ra bởi một nghệ nhân từ vòng tròn proletkult, đang ngồi sau giờ làm việc trong một câu lạc bộ nào đó do nghệ sĩ tiên phong thiết kế. Chúng tôi xem xét sự giải thích: và chắc chắn. Mô hình được tạo ra bởi nghệ nhân dân gian Alexander Lyubimov. Đúng là, anh ta không làm việc trong các câu lạc bộ của công đoàn Moscow do Melnikov thiết kế, mà ở Dmitrov huy hoàng gần Moscow. Có ngày tạo chính xác: tháng 6 năm 1935. Mô hình được lưu giữ trong Bảo tàng Viện Hàn lâm Nghệ thuật St.

Александр Любимов. Модель виллы Ротонда Андреа Палладио. 1935. Фотография предоставлена музейно-выставочным центром РОСИЗО
Александр Любимов. Модель виллы Ротонда Андреа Палладио. 1935. Фотография предоставлена музейно-выставочным центром РОСИЗО
phóng to
phóng to

Trong căn phòng cuối cùng: một mô hình được thực hiện vào năm 1997 bởi kiến trúc sư Alexander Brodsky. Đây là một ngôi nhà theo kiến trúc của Đế chế Xô Viết thời toàn trị, được làm bằng đất sét thô trên khung kim loại, nghiêng một góc giống như một con tàu đang chìm. Rất có thể là quyền tác giả của Zholtovsky.

Вид экспозиции с работой Александра Бродского. Фотография © Сергей Хачатуров
Вид экспозиции с работой Александра Бродского. Фотография © Сергей Хачатуров
phóng to
phóng to
Вид экспозиции с работой Александра Бродского. Фотография предоставлена музейно-выставочным центром РОСИЗО
Вид экспозиции с работой Александра Бродского. Фотография предоставлена музейно-выставочным центром РОСИЗО
phóng to
phóng to

Hai mô hình này xác định hai vị trí trong việc giải thích thuyết Palladi ở Nga và ảnh hưởng của nó đối với số phận của kiến trúc Nga. Khía cạnh thứ nhất: sự tôn kính vô chính phủ quyến rũ dành cho Palladio đảm bảo sự hưng thịnh của nghệ thuật. Và không chỉ kiến trúc. Theo người phụ trách triển lãm, Arkady Ippolitov, sơn màu trắng (tường) và đen (mái), mô hình của Lyubimov (nếu bạn nhìn từ trên cao) giống với các tác phẩm Suprematist của Malevich và các học trò của ông: một vòng tròn màu đen ghi trên nền trắng. Quảng trường. Ở đây, rất thích hợp để nhớ lại các vòng tròn proletkult nằm trong các thành lũy của những người tiên phong - câu lạc bộ Melnikov và Golosov. Những người thợ thủ công như Alexander Lyubimov có thể làm việc trong đó. Có một đặc điểm là Alexander Lyubimov chưa bao giờ đến Ý và cũng chưa tận mắt nhìn thấy Rotunda. Về điểm này, ông tương tự như hàng chục kiến trúc sư nổi tiếng và vô danh, những người đã trang trí hàng trăm dinh thự trên khắp nước Nga với những ngôi nhà theo phong cách Palladian (một ngôi nhà có cột và mặt bằng hình tam giác) trong Thời đại Vàng, Pushkin của văn hóa Nga.

Khía cạnh thứ hai: Chủ nghĩa Palladianism của Nga là Atlantis, văn hóa của những đế chế chết chìm. Điều gì đã xảy ra với các điền trang của Thời kỳ Hoàng kim? Hầu hết đều bị cướp bóc, đốt phá, phá hủy. Phong cách tân cổ điển toàn trị của Liên Xô cũng đã chìm vào dĩ vãng. Vì vậy, cốt truyện của Palladio đối với Nga cũng là một kiến trúc u sầu.

Sự căng thẳng này giữa các chủ đề tạo ra hình ảnh văn hóa Nga và sự tàn phá của nó, được thánh hiến dưới danh nghĩa của thiên tài Vicentist của thế kỷ 16 Andrea di Pietro della Gondola (Palladio), quyết định toàn bộ bộ phim truyền hình và triển lãm, cũng như danh mục tuyệt vời cho nó (nghệ sĩ Ira Tarkhanova).

Ippolitov nói đúng: đối với kiến trúc Nga thời hiện đại, di sản của Palladio thực sự là một thứ gì đó thiêng liêng, là cơ sở hình thành nên những tư tưởng về kiến trúc từ thời Hoàng đế Peter Alekseevich.

Triển lãm giới thiệu bốn phiên bản lịch sử của bản dịch sang tiếng Nga của "Bốn cuốn sách về kiến trúc" palladium nổi tiếng. Lần đầu tiên được thực hiện ngay trong thời gian Đại sứ quán Peter đến các cường quốc phương Tây. Nó có từ năm 1699 và thuộc về Hoàng tử trẻ Dolgoruky (người nào không rõ), một phụ tá của Peter I trong Đại sứ quán. Đây là một tập hợp các chuyên luận kiến trúc khác nhau. Ý nghĩa của nó nằm ở việc người Nga làm quen có hệ thống đầu tiên với kiến trúc chính xác (đọc là: trật tự). Bản dịch thứ hai thuộc về Peter Eropkin, một kiến trúc sư-trí thức, một nạn nhân của phe trí thức chống lại chủ nghĩa tối nghĩa của Anna Ioannovna và Biron yêu thích của cô ấy. Không lâu trước khi bị hành quyết vào năm 1740, Yeropkin đã dịch Palladio, phác thảo triển vọng tồn tại của kiến trúc Nga trong nửa sau của thế kỷ 18. Bản dịch thứ ba được trình bày thuộc về Nikolai Lvov - một autodidact vĩ đại, một tài tử lỗi lạc, người đã mở ra khả năng thiết lập đa phương tiện, như người ta thường nói ngày nay, mối liên hệ giữa các loại hình và thể loại nghệ thuật: âm nhạc, chuyên môn hóa, kiến trúc, sân khấu. Bản dịch một tập "Bốn cuốn sách" của ông đã được xuất bản lần đầu tiên trong lịch sử. Bản dịch thứ tư được kiến trúc sư tân cổ điển Ivan Zholtovsky tạo ra vào thời kỳ Bạc (đầu thế kỷ XX) của văn hóa Nga. Sau đó, sau nửa thế kỷ bị lãng quên, Palladio được nhớ đến liên quan đến kiến trúc của các điền trang quý tộc và hạnh phúc ma quái của họ, Borisov-Musatov. Bản dịch ra đời vào năm địa ngục 1937. Và điều này cũng tương quan với tính biện chứng của số phận di sản của Palladio ở Nga: các chế độ toàn trị theo cách riêng của họ đã loại bỏ chủ đề của kiến trúc "đúng đắn". Đối với họ, đó là kiến trúc của trật tự và toàn quyền kiểm soát, là sự thống nhất của cuộc sống. Do đó, Palladio tốt cho cả Arakcheev (các khu định cư quân sự), và cho Nicholas Nga quan liêu (mà Gogol không thích chủ nghĩa Palladi ở Nga, phản đối ông ta với sự tự do của phong cách Gothic) và đối với chủ nghĩa Stalin ăn thịt đồng loại.

РНБ, Палладио, перевод Жолтовского. Фотография предоставлена музейно-выставочным центром РОСИЗО
РНБ, Палладио, перевод Жолтовского. Фотография предоставлена музейно-выставочным центром РОСИЗО
phóng to
phóng to
Трактат Палладио в переводе на французский язык Ле Мюэта. Фотография предоставлена музейно-выставочным центром РОСИЗО
Трактат Палладио в переводе на французский язык Ле Мюэта. Фотография предоставлена музейно-выставочным центром РОСИЗО
phóng to
phóng to

Các bản dịch của Palladio là nền tảng của triển lãm. Ban đầu có Lời … Cấu trúc của tòa nhà mà nó tọa lạc hoàn toàn là kiểu cổ điển Palladian. Palladian có thể đoán trước được. Và thuyết phục ở Palladian. Các chương tiếp nối nhau, được cấu trúc theo trình tự thời gian trên chất liệu của nhiều di tích và tài liệu, cho thấy chủ đề Palladianism được dự đoán như thế nào trong kiến trúc phi công của Peter, Pyotr Yeropkin đóng vai trò gì trong việc truyền bá ý tưởng của chủ nghĩa tự do kiến trúc (bắt nguồn từ dân sự), như thế nào Bản thân chủ nghĩa đấu sĩ ngự trị ở Nga liên quan đến lời mời đến đất nước vào năm 1779 của Quarenghi và Cameron, nó sống như thế nào trong điền trang của Nga, nhà tuyên truyền Nikolai Alexandrovich Lvov là người như thế nào, kỳ lạ và bất ngờ nó được hồi sinh trong Thời kỳ Bạc, trải qua những biến chất trong phong cách tiên phong, sau đó là theo phong cách Art Deco chuyên chế, đã chìm vào quên lãng trì trệ, và lại lóe lên ánh sáng ấp ủ từ khoảng cách lịch sử ngày nay.

Tất nhiên, câu chuyện về cung điện, sử thi này có các âm mưu hình ảnh nghi lễ của riêng nó. Một trong số đó là Phòng trưng bày Cameron. Được Catherine II mời, Charles Cameron đã ghi nhận với việc xây dựng một vẻ ngoài của trung tâm Vũ trụ của chủ nghĩa Palladianism Nga. Đầu tiên, dự án của ông về một phòng trưng bày và phòng tắm ở Tsarskoe Selo đã trở thành tâm điểm cho những ý tưởng riêng của Palladio trong nghiên cứu về đồ cổ của ông. Thật vậy, theo chân Palladio, Cameron đã nghiên cứu các công trình kiến trúc cổ và năm 1772 đã xuất bản chuyên luận Những phòng tắm của người La Mã. Thứ hai, Cameron đã dạy những người theo dõi người Nga cách kiến trúc của thế kỷ 16 có thể được giải thích không phải là một bản sao, mà theo một cách hiện đại. Xét cho cùng, phong cách riêng của ông chính xác là phiên bản tiếng Anh của thuyết Palladi, thấm đẫm những ý tưởng mang tính xây dựng và quang học của Thời đại Khai sáng. Đó là, Cameron (giống như Quarenghi) đã chứng minh rằng Palladio luôn hiện đại. Thứ ba, từ Phòng trưng bày Cameron như từ trung tâm của Vũ trụ, được Mẹ Catherine ở Tsarskoe Selo sắp xếp cho chính mình, một tia sáng đi đến thành phố Sofia. Thành phố Sofia, được chiếu phía sau hàng rào Tsarskoye Selo, được cho là giống với các thành phố lý tưởng của thời Phục hưng và để thần thánh hóa ý tưởng về Trí tuệ cao nhất của dự án Catherine Hy Lạp, theo đó Nga được tuyên bố là người thừa kế của Chính thống giáo Byzantium và Hy Lạp cổ đại. Và ở trung tâm của thành phố Sofia không tồn tại (ý tưởng hóa ra là không tưởng), cho đến ngày nay, tạ ơn Chúa, có Nhà thờ Thăng thiên mới được khôi phục gần đây. Nó được thiết kế bởi Cameron, được hoàn thành bởi Ivan Starov, và kết hợp hình tượng của Thánh Sophia của Constantinople và Villa Rotonda. Tất cả những mối liên hệ kỳ lạ này được ghi lại một cách tuyệt vời trong danh mục tuyệt vời của triển lãm, trong các văn bản của Dmitry Shvidkovsky, Arkady Ippolitov. Điều đáng tiếc là sự phức tạp của màn kịch phơi bày không khiến họ hiểu được.

Cũng thật đáng tiếc khi loạt ảnh trực quan ít được bình luận bởi các tài liệu tham khảo liên quan đến di sản của chính Palladio. Nên nhớ lại ví dụ về Bảo tàng Palladian ở Palazzo Barbaran da Porto ở Vicenza. Có một số lượng lớn các cuộc triển lãm, video chiếu, minh chứng rõ ràng những sắc thái nhỏ nhất của chất dẻo của kiến trúc Palladian so với kiến trúc của người theo ông là Vincenzo Scamozzi. Ví dụ, toàn bộ bức tường của bảo tàng được đặt cho một giá đỡ chỉ với bóng của các đường viền của kiến trúc Palladian. Trong trường hợp chủ nghĩa Palladianism của Nga, các chủ đề văn hóa chung được ưu tiên hơn.

Ж. Б. де ла Траверс. Вид Сарскосельского сада и Большого крыльца (лестница Камероновой галереи). Изображение предоставлено музейно-выставочным центром РОСИЗО
Ж. Б. де ла Траверс. Вид Сарскосельского сада и Большого крыльца (лестница Камероновой галереи). Изображение предоставлено музейно-выставочным центром РОСИЗО
phóng to
phóng to
Дж. Кваренги. Казанский собор, проект. Главный фасад. ГМИСПб. Изображение предоставлено музейно-выставочным центром РОСИЗО
Дж. Кваренги. Казанский собор, проект. Главный фасад. ГМИСПб. Изображение предоставлено музейно-выставочным центром РОСИЗО
phóng to
phóng to
Николай Львов. МУАР. Изображение предоставлено музейно-выставочным центром РОСИЗО
Николай Львов. МУАР. Изображение предоставлено музейно-выставочным центром РОСИЗО
phóng to
phóng to
Алексей Куракин. Панорама имения Степановское-Волосово. 1839-1840. Государственный Исторический музей. Фотография © Сергей Хачатуров
Алексей Куракин. Панорама имения Степановское-Волосово. 1839-1840. Государственный Исторический музей. Фотография © Сергей Хачатуров
phóng to
phóng to

Thật không dễ dàng để tìm hiểu về sự phức tạp của cách giải thích từ điển đồng nghĩa Palladian trong phiên bản tiếng Nga, sự khác biệt của nó với các phiên bản khác. Đặc biệt là đối với một người không được chuẩn bị, người mà chỉ cần nhìn vào bản vẽ của Quarenghi là không đủ và hiểu ngay mọi thứ. Thư mục sẽ giúp một lần nữa. Trong một bài viết tuyệt vời của người phụ trách thứ hai, Vasily Uspensky, dành riêng cho Nikolai Lvov, các đặc điểm cụ thể về cấu trúc của các hình thức tháp chuông kỳ lạ ở Palladian và nhà thờ của thời kỳ tự trị Nga được phân tích một cách chi tiết nhất. Một kết luận thuyết phục được đưa ra về tầm quan trọng của việc giải phóng khỏi những giáo điều đối với Lviv, việc hình thành một phiên bản cá nhân của phong cách. Và rất dí dỏm phong cách này được Ouspensky so sánh với thời đại của Chủ nghĩa đàn ông thế kỷ mười sáu (trên thực tế, con trai của bà, sống từ 1508 đến 1580, là Palladio).

Không còn mang tính nhân văn, mà là những thủ thuật pha trộn của chủ đề Palladian, họ đề xuất các dự án của những năm 1920 - 1950, từ Alexander Gegello và Ivan Fomin đến Andrei Burov và Mikhail Sinyavsky. Có rất nhiều buổi chiếu ra mắt trong phần Liên Xô này, ngay cả với khán giả Nga.

Chúng tôi chỉ có thể hy vọng rằng cuộc triển lãm có ý nghĩa lịch sử sẽ đến Nga. Theo ban tổ chức, ở Moscow, nó được lên kế hoạch đặt tại hai địa điểm: trong Bảo tàng Tsaritsyno và trong Bảo tàng Kiến trúc.

Đề xuất: